慧律文集看不到了
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
这个清净，就是本体的样子，因为没有其他的名称可以代表，所以就用清净来代表了。这个清净，并不是有染污，然后才清净；这个清净，是本来就清净的。何期自性本不生灭：他说我真想不到啊，自己本性，原来是不生不灭的。
所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。
所以，如果是初学，最好是亲近善知识，多听经闻法，比如听听星云、慧律、净空等大法师的开示，先树立正确的知见。
便于了解佛教对“生死”的态度。很薄的一本书，只有7万多字。
这些问题的答案必须拼著一死，把自己放在绞刑架前，用斗争分辨出来的。必须找回自己本然的生命。 你看《约伯记》，神为什麼对恶魔的要求有求必应呢？因为神是爱的本体，所以即便是在对待恶魔时，也不以恶魔的行动相报。
你相信前世今生和来世吗?
打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命虽然没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。
我不相信有前世，因为那不是我。不论是从神话传说当中去考量，还是从个人的思想上去判断，哪怕人真的有前世，今生也是以我们自己的思想为主。前世不论你经历过什么，那些东西都早已消散。
有前世，有今生，有来世。我信，我们祖祖辈辈都信。
美国著名轮回学专家连兹博士，研究的真人轮回案例中，出现了这样一个奇人，能详细回忆起16次的转世生活。
但事实是人死后意识逝去，尸体逐渐分解掉变成微离子，犹如一片树叶腐烂后的状况，完全属于一种自然现象，所谓前世今生乃是一种迷信说法，是人们对超自然力量的一种恐惧，是对现实残酷的一种逃避。
慧律禅师是谁
1、慧远（334—416）东晋杰出的高僧。东晋时代社会极不稳定，使他产生了避世思想，多次谢绝官方荐举。他21岁从道安出家，坚持出家僧侣不跪拜帝王。同时首次主张同儒、道名教相调和，受到了帝王将相们的尊敬，使佛教得到全面发展。
2、据《周书》卷十五《于谨传》，周武帝宇文邕在太学敬三老于谨，让于谨“南面凭几而坐，以师道自居”，皇帝反而西面“跪设酱豆，亲自袒割，三老食讫，皇帝又亲跪授爵以侑”，随后“皇帝北面立而访道。
3、菩提达摩的传人是慧可。慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。
4、上面的回答都有道理，这句话出自六祖慧能大师语录。试讲，一个真正修道的人，不要见别人的过失，别人是一面镜子来观照自己，来帮助自己正确抉择，防非止恶，严持净戒，让自己的身口意三业符合正法，不再去造业。
中国现代佛教的大德给介绍几位,谢谢!
虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代一身而系五宗法脉之禅宗大德。
当代佛教大德元音老人 元音老人 元音老人，安徽人，少年学佛，本意出家，因遵母命而未成。虽在家，但终身未娶，孑然度日。上人修持之成就，早就被藏地大活佛们公认是汉地真实成就之大善知识，汉人多于上人处依止修学。
大安法师宿具善根福德因缘，早年现身于大学执教之际，即深信正法，钻研净土；以解导行，由行升解，解行精进，感应道交。 法师深探教海，专笃净土宗。
煮云法师的人物介绍
煮云法师对净土宗乃至整个佛教之贡献可谓至大且巨。1986年8月9日报终生西。
高雄凤山的佛教信徒李迁、陈天富、邱传、陈妙圆等居士，在凤山三民路买了一所民房，成立了“凤山佛教学社”，先由陈妙圆居士负责主持。陈居士常读煮师的文章，所以写信到中国佛教会，邀请煮师前去驻锡。
一）麦寮乡下奇事发生 记得民国五十年的二月间，星云法师应邀到虎尾讲经，那时候同来的还有煮云法师，因为白天没事，我们几位居士，就陪着两位法师，到虎尾附近的乡下去玩玩。
台湾佛教教内大德
台湾佛教传播广泛，信众如云，其中一个很重要的原因就是一些高僧大德潜心研究佛法，见识高卓，具有突出的人格魅力和社会影响力。寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。
再者，全中国解放时（不包括台湾），许多高僧大德都去了台湾，或出了国，这也严重影响了中国汉传佛教的发展壮大。综上，我建议你寻求一位密宗的真正上师或者能学习净空法师讲经说法就行了。
父李公讳成保，母亲刘玉英。证严法师，俗名景云，1937年出生于台中，因父亲早逝、母亲多病，悟人生之无常而出家。惟觉法师，1928年，生于四川省营山县，俗姓刘，家庭殷实。年少聪慧。学养丰富。
持笔者此种看法的人，其实不在少数，当今的一些大德先不谈他。
