为什么说佛法难闻?比起人身难得,佛法难信,到底哪个更难?
佛法难闻我的理解有两个方面，一是难闻到，就是说真正的佛法不容易听到。二难闻是听到到也不容易理解到，就是佛法太高深，听到也很难理解。要有机缘，有慧根的人才行。因此，佛法也是分三六九等的。佛说有八万四千法门。
虽然一切法不离佛法，但是没有佛和圣者们的宣说和指示，一般人是看不到也体会不到。无法见到真理，因此说佛法之真实义难闻难解。
亦由宿世余习，容易再作恶而再次堕三恶道。要得圆满的、聪明智慧善良、易于信受佛法的人身，是很难了。即使得人身，能碰上有佛法流传、有缘信受修学的机会，则更为难得。
人身难得，佛法难闻，能得到人身又遇到佛法就更难。人身有三种，第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。“得佛法难”，指的是能够听到佛陀的教法是非常苦难的一件事事情。
要是能听了就信那就更难得了，定是多生种下善根的人。如今我们听闻了佛法，就当抓住机会，努力修行。
为什么说佛法是难信之法
1、说佛法是难信之法，是指人们很难正确理解佛法，是不懂佛法，让人们起疑难信。比如：是诸法空相。
2、这当然都是对自己良心的发现，也是佛法的一部分。但佛法真实义，如“缘起”“性空”“无为”“因果”等等的形而上学却是让人难以置信的。甚至连信佛学佛之人仍是将信将疑或是当做知识来学习、传播。
3、虽然一切法不离佛法，但是没有佛和圣者们的宣说和指示，一般人是看不到也体会不到。无法见到真理，因此说佛法之真实义难闻难解。
4、中国的历史是在对神的信仰中走过的，是在对佛、道、儒三教的信信仰中走过的。站在历史的角度上看，人不信佛法，哪是人的无知，是人的愚昧。
5、佛最想说的是一乘的法，不是说声闻、缘觉的法，更不是说人天的法。但众生信不及，就从人天、二乘的法开始说起，这就叫循循善诱，来调熟根机。所以，这个事情是确实不容易的。
有人说念佛法门是难信易行道,而我却认为易信难行道。几个数字,念到一心...
难信是指六信具足。信字非常重要。信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。如果六信具足，则“一念相应一念佛，念念相应念念佛。
佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。若人欲疾至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。
净土宗的念佛成佛法门是易行道，靠佛力加持，容易成就。凡靠自力，出离生死的法门属难行道，当今佛法末世，靠自力想出离六道，很不容易。
我们搞清楚、搞明白了，才晓得法门有难有易。古人讲：念佛法门是易行道，其它的法门跟净土法门一比，难行道，真难！可是这个易行道，难信！你不相信，那就没有办法了。许多难行道，很容易叫人相信，信了白白的忙一生，得不到结果。
大乘佛教从龙树菩萨起，判为难行道与易行道。净土宗，是易行道，只要信愿行，根本在信，信阿弥陀佛就行，就可以不再轮回六道；而其他各宗各派认为必须要逐渐修行，把身心尘垢都洗掉了才可以成佛。
佛法那么好,为什么人们都不信,是不是人们愚昧无知??
信仰的问题，个人的信仰不同，不信佛并不代表愚昧无知，要知道，在中国土生土长的是道教，佛教是后期传入中国的，因为符合当时统治者对人民统治的需求，所以被弘扬开来。
所以，大多数人不相信佛法，不是他们愚昧无知，而是因缘不到。
中国的历史是在对神的信仰中走过的，是在对佛、道、儒三教的信信仰中走过的。站在历史的角度上看，人不信佛法，哪是人的无知，是人的愚昧。
人们只看到表象，没深入了解其实质。过去100多年间人们在战乱中对佛法和传统文化没有学习，逐渐重视了形式轻视了实质，导致被后人误解。
这反应着对佛教的误解。僧人们学习现代社会的知识，应该是分内之事而不是“另类”。比如有一些僧人建立博客跟人们交流佛教，这是完全应该的事。当然值得鼓励。
