佛教里“断灭”是什么意思
断灭论，主张众生在死后，生命即完全断灭、空无的看法。又称‘断见’。这种看法，与‘常见’都是佛.法所常破斥的边执之见。据巴.利语《梵.网.经》所载，释.尊时代印.度一般思想界的学说，大略可归为六十二见。
断灭相认为佛法的空间是空的，见到个空果，就是断灭。现在人类的唯物哲学就是落于断见，认为人死如灯灭，没有三世因果，六道轮回，因为还拿不出来证据；认为人死了就是完了，这是属于断灭见，也是邪见的一种。
断灭相落空，认为佛法的空间是空的，见到个空果，就是断灭。《金刚经》中有没有告诉你一个空字啊？后世的注解，说《金刚经》是讲空的，那是你的注解，佛可没有这样说。
佛说如何断妄想
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
行。就是随缘在，行，依，坐，卧，执持念，阿弥陀佛。时机成熟，当往生到了极乐世界，妄想执着就不存在，而自然而的断灭。
佛说的八万四千法门都是放下烦恼的方法。有持戒，念佛，止观，禅定，持咒，等一切法门明心为要，一切行门净心最要。能净心的都是方法。但不可破戒。心外求法。
念佛的名号就是一个办法，一念佛的名号，就一念清净，念念佛的名号，就念念清净，自然远离邪魔妄想。
阿弥陀佛，佛说八万四千法，皆是应对众生八万四千种烦恼执着而演说的相应之法，皆可去除妄想与执着。师兄自当选择适应自己的法门来修习即可。阿弥陀佛，师兄初窥佛法，勿须急择法门而入，可先从解门入之。
同时应息灭妄念，念尽即觉悟。若有所悟，应安心无为，顺道而行，则必入道。入道者应任运而行，与法相应，遂顿悟自心本来清净，无有烦恼，具足无漏之智性。此种清净心与佛无异，此心即佛。
其他的宗教是不是断众生法身慧命的呢?果报很严重啊!
行为。佛教是远离贪嗔痴以及损害众生的行为，而外道经常损害众生，也不能脱离贪嗔痴的行为。果位。佛教是声闻缘觉、菩萨、佛陀三解脱，而外道没有如是的解脱，只能流转于轮回当中。
她没有断法身慧命，断法身慧命什么叫呢？非法说法，把不能解脱生死的法 讲成能解脱生死的法。法说非法，把能解脱是死的正法说成没有用处，这两种邪见，误导众生出生死轮回 且自断断他 故果报极大。
断别人的法身慧命，障碍善法流通，果报是生生世世愚痴，这很麻烦！愚痴是最可怜的，没有智慧。这个道理我们要晓得。
就是断众生慧命。《谤佛经》云：若谤法师即是谤佛。所以戒经上告诉我们“不说四众过”，出家二众，在家二众有过失都不能讲。印光大师也有法语“静坐常思自己过，闲谈不论他人非”。所以我们不能随便的批评别人。
由闻知诸法,由闻遮诸恶,由闻断无义,由闻的涅盘这段话的开示
佛经中云：“由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。” 这一偈颂就阐明了闻法的四种功德：“由闻知诸法”：通过听闻佛法，能知道取舍法与非法，通达世出世间的一切知识。
了法：能了知的一切法。多闻解了法，常学习佛法就能正确理解众生所了知的一切事物的究竟义，明辨善恶真假，让大家离假趋真，断恶修善，向佛正道。无义：与修行佛法无关的、无意义的琐事及懈怠心。
１）思维听闻佛法的殊胜利益。龙树菩萨在其《听闻集》中写道：‘由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。
