好像是佛经里面的一个典故
当年释尊在世时,魔王波旬看到释迦牟尼佛度了不少人,心里很不舒服,他也来见佛,请佛赶快入涅槃:“你度那么多人,可以入涅槃了。”佛很慈悲,就答应他。魔王告诉佛:“等你灭度之后,我要破坏你的佛法。
佛即讲起了以前的故事:以前,有一头长了六支牙的白象,它有两个妻子,一个叫贤,一个叫善贤。 有一次,六牙白象在两位夫人的陪同下在森林中散步,它突然看到池里有一朵极为艳丽的莲花,就走上前去摘了下来。
佛学经典故事大全 三生石上待君来,这是一个极其动人的故事,它写朋友的真情,写人的本性,写生命的精魂。 历经前世今生而不改变,读来令人动容。 白观音和黑观音,菩萨要的不是我们的供品,而是我们的一点心意。
佛经中的谤法罪的涵义是什么?
谤法是诽谤正法,而正法是指佛法。所以谤法是诽谤佛法。‘菩萨戒经义疏’卷下:诽谤三宝,系由四种邪见所致,即:上邪见:对于一切拨无因果。中邪见:不说一切无因果,仅说三宝不及外道。
所谓的舍法是通过身口意三门弃舍正法,由此造作的罪业就是舍法罪。如《诸法摄要经》中说:“文殊室利,若有人思维佛说之法中,或为胜妙,或为不胜妙,则彼舍正法也。
如果这个“空”的含义是:“生灭无常,终归坏灭”。就叫做“断灭空”。绝大多数情况下,所谓的“空”都是这个含义。在这个意义上讲,“一切法空”是必然的。因为凡是“一切法”,一定是已经出生并存在的。
我们如果无意中造了谤法的恶业,也会堕入阿鼻地狱,请教这个因果原理是...
佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律,大略包含5个定律:善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能杂乱,也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信,因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
是指五种罪大恶极,极逆于常理的罪业。众生只要犯有五逆重罪中的一种或者多种,其命终之后决定会堕入阿鼻地狱。(正音:阿鼻地狱的“阿”读作ē)(注:阿鼻地狱,又称为阿毗脂地狱、阿鼻焦热地狱。
一个不信因果不信佛教的人,肯定不会修持善法,人的各种恶性习俗都会导致人随时都去作恶;杀生 偷盗 邪淫 妄语等等都是现代人常有的,而又被看做平常的事司空见惯了。
不是佛跟这些人过不去,而是因果定律不能改变,种什么因结什么果。在地藏经中明确说过,谤佛谤法,会堕地狱的;礼佛拜佛也是有功德的。
《无量寿经》中有往生西方净土,唯除五逆、诽滂正法之说,五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,是五种极重之罪业,任犯一种,即堕阿鼻地狱。