因念佛走火入魔,我该怎么办?
施主可以拜佛再加上念佛， 坚持下来一小时 ， 肯定清净许多 ， 然后每天这样的修行， 日子久了， 自自然然佛号不断， 念念弥陀。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
放下，并不是消极的不接触、不了解、逃避亦或者不作为，放下，是为了更好的拿起嘛。
守戒，大量的念诵佛号，磕头拜忏为好，力度够大可以解决问题的，注意功德回向，愿以此功德回向给本人（生日，名字）错杀，误杀，故杀的一切生灵，人非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 一般人所谓魔，主要是思想问题，没那么可怕，但也不那么容易转变，平时应当多学习科学的、正信的佛教思想著作。
学佛着魔是不是就完了
然而，学佛本身并不会导致着魔，而是个人对佛教理念的理解和应用的偏差。因此，着魔并不是学佛本身的问题，而是对佛教教义的误解和错误应用。
这种行为就是太执着了，执着本身就是一种“心魔”；被一些怪力乱神控制了！“凡所有相，皆是虚妄”。
着魔就是迷恋一个东西很痴迷，达到了对自己不好或对别人不利的地步。 佛与魔是两个不同的定义，不能相提并论。
有人学佛认真 为什么还会着魔 师父跟大家讲四种着魔人的情况，哪些人会着魔，大家好好地对照自己看一看。
着魔人难成佛，但也行。第二个问题的话就是如果他是人，则出来困难，如是天神，则不会投胎，除非罚他重坠轮回。
天天念佛，天天学佛，那决定是横超三界，往生西方。可惜魔是有生死苦恼的，魔是伤害众生的，一个真正的信佛念佛之人，是发大菩提心求生佛国做菩萨的，要说是跟着魔走，就颠倒矛盾了。其次您说了一个万法唯心造的问题。
修行着魔的时候怎么对治
内心不要阴暗，阴暗容易着心魔。要大度能容，内心要阳光，每天都欢喜，时时都乐呵呵的。
见善境，心地清凉，了无躁妄取著之心，亦不必定是入定。此是了知唯心所现，不是对境无心。不假方便，自得心开，谓此如子忆母之念，即是最上方便，不假借其余之方便。汝误将不取著，认为扫荡，故有此与建立相反。
找个心理医生治疗才行，好朋友领她去看看山水旅游旅游胜地风光，让她开开眼界换换环境吸收大自然的新鲜空气，这样她慢慢会好好的，望你努力加油早日走出困境。
幸非是魔。若果是魔，则是授彼全权，自己对治之法，全体不用，则任魔相扰矣。哀哉哀哉！念佛偶生悲感，亦是好处，然不可专欲兴此感想。若心常欲兴此感想，则必至着魔，而不可救。宜持心如空，了无一物在心中。
即便你不对治它，它也自然会消失掉，但是你一执着它，那不得了…它变得扩大、变得有力量。所以妄想好不好对治？答案是：很难讲。你要执着它，它就变得很强大；你要认为说你本来就没有妄想，它就没有力量。
佛法就是去除内心的执着，如果你对一件事情着魔了，其实归根结底，是因为你的贪心，所以你才会着魔，所以佛法恰恰是用来对治我们众生的心病，就是贪嗔痴，你之所以会着魔，是因为你没有智慧，才会被假象迷惑，被欲望牵引。
佛教有防止和治愈人对一件事着魔的方法吗
般若正智，般若智慧，就是对治着相、着魔的病。金刚经云 ： 「凡所有相皆是虚妄」、「应无所住而生其心」。
按照佛陀的言教严格要求自己，不要随时想着成佛，极乐，或者富贵。
持诵，指诵戒本、佛名、咒语等，佛教中专有降魔一类咒语，相信咒语有巨大降魔神力的人诵持咒语，自不无平衡心理之效，但既以“魔事”为实有，其效力也有限。最有效的方法，还要数止观。
好像没什么不对啊！难道要每个人都一天提防着旁边的人？只有真正放下的人才能做得到，只有真正善良的人才能感动人。有时不用执着于一些小财的得失。
佛家讲人有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。其中最难最难的就是求不得，也就是常言道的贪欲，有求不得，有愿不遂，当然使人痛苦。
亦有发狂不能令愈者。世之矜奇好异者多，故彼得售其技。使一切人皆能恪守本分，则彼之巧技无得而施。 『念佛着魔辩』净宗十一祖省庵大师 或问省庵曰：“参禅一门，全仗己力，故每多魔事。
