人身难得今已得佛法难闻今已闻谁说的
出自佛教中德森老法师法语 ，原偈诗为：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身。西方急急早修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时。人命无常呼吸间，眼观红日落西山。
「百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们现在所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。
「百千万劫.难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜.生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。
意思：人的生命（身体）是很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了。
阿弥陀佛 原话是这样的。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？老法师---人道非常非常不容易得到，经上讲的「人身难得，佛法难闻」，是千真万确的事实，不是随便说的。
人身难得中土难生名师难遇佛法难闻出自哪里
1、《论语·八佾第三》：“中土难生”的第二解 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”佛家讲三难得，一是人身难得，二是中土难生，三是佛法难闻。
2、人身难得是佛教的说法，出自《增壹阿含经》。《增壹阿含经》卷二十八：人身难得，犹如优昙花。《增壹阿含经》卷二十九：人身难得，甚难得知。《增壹阿含经》卷三十：人身难得，如优昙花。
3、山顶洞人 著 “人身难得，中土难生，佛法难闻”，这话绝对出自修行高人。现在的人业力都非常重，死后要再转人很不容易，而且虚态中排队等着转人的还太多。
4、吕曰：“生于中国，幸遇太平，衣食稍足而岁月未迟。爱者安而嫌者病，贪者生而怕者死。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻什么意思?
这首偈，是劝导修行人珍惜今生难得的人身和信佛学佛修道的殊胜因缘，精进修行，成就解脱。是劝修行精进的意思。《佛说四十二章经》中，“佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。
前两句是说，可以投身为人是很难得的，而且有在今生听到了佛法，真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身成人，听到佛法，得解脱了。可见，佛法的殊胜与难得。
今生能投胎做人是很不容易的，偶尔做一世人，因不明佛法，不知因果，只知妄逐欲望，不知造下多少罪业，这一世人做完后可能就要多生多劫投到三恶道去，来偿还今世做人造下的恶业。等恶业偿还尽了，才能再投胎到人道里。
翻译：人的生命很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了。
意思：人的生命（身体）是很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了。
