佛教中的“法”和“相”是什么意思
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2、法有世法与出世法。世法就是我们每天的想法，说法，看法，做法一切看得见和看不见的。出世法就是佛经中说的了义佛法。相是形相，真相。
3、相则是指相状，对应的梵文词有很多，可以用alambana（所缘），也可以用artha（义），一般佛经里常用的是laksna。这个是表示事物的所呈现的样貌，所表现出来的功能等。
4、有的觉得难以下咽。在佛教中解释，这样的相的差别根源在于生命的妄想差别。本质上来说都是虚妄不实的。比如刚才说的同一种食物的味道，产生了好吃还是不好吃的相。就是因为生命的妄想差别不同。所以有说所有相皆是虚妄。
5、站在佛的角度上都是一样的，站在不同的人、事、物的角度有不同的解释，千差万别。简单的说，法是达到一个目的所用的手段，有果才有法，没果也不称其为法。相是物质的影像。性是指精神上的特性。
法制和法治区别是什么?
1、法制是法律制度的简称，属于制度的范畴，是一种实际存在的东西；而法治是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的。法制的产生和发展与所有国家直接相联系，在任何国家都存在法制；等等。
2、法制与法治的区别是含义不同、产生的时间不同、地位不同、基本价值追求不同和核心意义不同。含义不同 法制本意是一个静态的概念，是“法律和制度”或“法律制度”的简称。法治意思是法律运行的状态、方式、程度和过程。
3、从产生和发展上讲：其一，法制的产生，并不意味着法治的诞生，二者并不同步；其二，法治的产生和发展不与所有国家直接相联系；而法制的产生和发展却与所有国家直接相联系，在任何国家都存在法制。
4、法治与法制的区别主要表现在：法制的概念不包含价值；法治包含了价值内涵，强调了人民主权。法制只是强调形式意义方面的内容，而法治既强调形式意义的内容又强调实质意义的内容。
法制和法治有什么区别
法律分析：法制和法治的区别：法制是法律制度的简称，属于制度的范畴，是一种实际存在的东西；而法治是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的。
法治和法制的区别有产生和发展不同、概念和内涵不同等。
法制与法治的区别是含义不同、产生的时间不同、地位不同、基本价值追求不同和核心意义不同。含义不同 法制本意是一个静态的概念，是“法律和制度”或“法律制度”的简称。法治意思是法律运行的状态、方式、程度和过程。
什么是法治
法治，顾名思义，法治就是法的统治。法治是一种贯彻法律至上、 严格依法办事的治国原则和方式。它要求作为反映社会主体共同意志和根本利益的法律具有至高无上的权威， 并在全社会得到有效的实施、普遍的遵守和有力的贯彻。
是指动态意义上的法制，即指立法、执法、司法、守法和对法律实施的监督，也包括法律宣传教育在内。是指“依法办事”的原则，即指“有法可依，有法必依，违法必究”。法制泛指法律和制度的总称。
法治的意思就是根据法律治理国家。依法治国、依法执政、依法行政共同推进，才是真正的依法；科学立法、严格执法、公正司法、全民守法全面推进，才是真正的法治。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。
法治是依据法律的治理。法治实际上包含了许多层面的含义，它是指一种治国的方略、社会调控方式，法治是与人治相对立的一种治国方略。法治强调以法治国、法律至上，法律具有最高的地位。
求教:佛教中的法义是什么意思?什么又叫符合法义?
1、“法义”也可以说是最根本的，最正确的知见。比如“万有因果律”“缘起性空”。
2、佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。
3、佛教所谓‘缘起是法’即属此义，盖缘起的道理不拘于如来之出世或不出世，乃永远不变之普遍妥当的真理之故。又，此‘因’亦与规则、法则、道理等意相通。（2）德（gun！a）∶指伦理道德、福善。即宗教上和伦理上的思想——善。
什么是法治,法治在政治生活中的作用
法治，顾名思义，法治就是法的统治。法治是一种贯彻法律至上、 严格依法办事的治国原则和方式。它要求作为反映社会主体共同意志和根本利益的法律具有至高无上的权威， 并在全社会得到有效的实施、普遍的遵守和有力的贯彻。
法治，指根据法律治理国家和社会，是现代政治文明的核心，是人类社会进入现代文明的重要标志，法治能够为人们提供良好的生活秩序，保障人们在社会各个领域依法享有广泛的权利和自由，使人们安全、有尊严地生活。
其作用如下：法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。依法治国、依法执政、依法行政共同推进，才是真正的依法。
