佛与世法有何关系?
佛法不离世间法是说,学佛人,在现实生活中,首先应该学会做人。在社会上,做个好公民;在工作中,做个好员工;在家庭中,做个好成员。佛法不坏世间法是说,学佛人不要违背世间法,要遵守国家的法律、法规、伦理、道德等。
佛法与世间法在事上是一样的,没有明显的界限,虽做同样的事,但他们的要求标准不一样。佛法出离世间最低标准就是不能执着,不执着的标准很高。
我们何以说“佛法就是世法”?佛法何以具备普遍性?因为佛陀讲的“缘生法”,就是组织。在大宇宙中所存在的任何东西都是组织体,不论它是整体的或是个别的,都是组织体,没有单一而能存在的事物。
楼主善问! 无为法有六种,都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外,一切法皆是有为法。
不能入道。道就是心法,清净心是佛智、佛性。广学多闻只能增长邪见,无知是根本智,有知是后得智,有知是有识之见,无知(清净心)是智慧的母。所以学佛,心要忘机歇见,才能无碍自在,这是佛法与世法有别之处。
怎样去理解佛法在世间,不离世间觉“?
所以,佛法在世间,主要是说我们在世间,没有离开自性,世间只不过是虚幻。不能(直接)说世间法就是佛法。世间的法,只是幻境。第二句,“不离世间觉”:就是说我们想觉悟,不要离开世间。
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。佛法最重要的是在自己日常生活中,时时刻刻提得起观照的功夫,功夫得力了,世间法与出世间法是一不是二,所谓是「一法如,一切法如」。
“佛法在世间,不离世间觉,离开世间,无法求得觉悟;若没有痛苦,则不知快乐的舒服;若没有烦恼,亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提,莲花从淤泥出。不是说我们在世间的所作所为,那就是佛法。
意思是:佛法就在人世间,我们修行悟道离不开人世间。“不离世间觉”,这句话直译就是不离世间而觉悟,“不离开世间法而觉悟”,或者“觉悟离不开世间法”,所以,“世间觉”三个字在这里不能脱离整句话来讲。
所以这句话是出自六祖坛经里,整句是:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。兔子是没有角的,比喻离开世间去修菩提求佛果,就像去寻找有角的兔子,就像缘木求鱼。
佛法在世间是说佛法在世间的传承地方,在世间这个范围传承。不离世间觉是指佛法需要在世间才能真的有所大成就,六道众生中只有在人间才能圆满成就才能成佛,其他五道是不可以的。
举例说明佛教里的“佛法”与“世法”的区别?
佛法与世法是一不是二,但它又有差别,而且有些观点恰恰相反,归结起来讲佛法与世法即有差别又无差别。
故知此法,不在“一切诸法”范畴之内。远离六尘境,于六尘永无分别;不在思维中,不在世间。故知此法,是真正的“出世间法”。这个法,即是佛法“第一义谛”,即是禅宗开悟明心所明之“心”。
佛法:佛法,是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育,佛法是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经,内容就是说明宇宙人生的真相。
若就规范、教法等含意而言,佛典中常见之用语如:佛陀之教法,称为佛法、教法或正法,即泛指佛门中一切行为之规范、教说。
正法就是世尊所教的正确得法;像法就是相似的法;末法个人认为是指修行的人越来越少。