佛界四日
1、佛界第四日 来五台山已是第四日，计划返程。早斋依旧是八宝粥，黏稠而有滋有味，我爱这粥。菜仍然是清炒豆角胡萝卜，花卷馒头换成了刚出炉的烤面包，简单却不单调。
2、正月初一日：弥勒佛圣诞 弥勒佛圣诞在农历正月初一。弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意译作慈氏。在印度，早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。
3、欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六重天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。欲界六重天包括四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
4、此时，五方佛界交替放射耀眼灿烂之蓝光、清净白光、黄光、红色宝焰妙光及强烈绿光，奈因业力，中阴反畏惧不前。
5、那么这三界的管理者又是谁呢？六界分别是哪些分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
老和尚撞钟偈,和尚撞钟的意义?
1、和尚敲钟——响当当。比喻人表现出色，或本领过硬，有名气。（例）他不但在工作上是模范，在其他事情上也是～的。做一天和尚撞一天钟。是指过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。
2、使人警、使人醒的意思！因为人磕头的时候，将人最上首的身体，接触地面，表示已经把自己的一切放下。这时候，最契合道。敲钟，就是让你记住这一刻，记住你磕头这一刻的心态。
3、敲钟1至10下的寓意深远，它们提醒我们人生如同马拉松赛跑，胜利不在于一时的冲刺，而在于持之以恒的坚持。往往成功就是再多坚持一会儿，那一刻的到来无人能知。只要我们不停步，终将看到属于我们的美好风景。
4、有两种说法：一种说法是：“凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候（五天为一候）之数。”合为108，其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。
5、梵钟：又称大钟、撞钟、洪钟、鲸钟等。悬挂于钟楼上，用于召集大众，或做朝夕报时之用；唤钟：又称半钟、小钟。吊于佛堂内的一隅。其用途在于通告法会等行事的开始，故亦称行事钟。
李鸿章“撞钟”的故事
李宝嘉在《文明小史》中说的官场的人物形态犹如当值的和尚撞钟，得过且过，多一事不如少一事，混日子。
逃亡途中，慈禧授予李鸿章全权公使一职。李鸿章离开广州时，感叹南海知府裴景福：“内乱如何能止？我无法预测，但我必须尽力推迟到今年。我还是不知道自己能不能做到。我还能活几年。和尚撞钟，钟不响，和尚死。
李鸿章的回答是：“不能预料！惟有竭力磋磨，展缓年份，尚不知做得到否？吾尚有几年？一日和尚一日钟，钟不鸣，和尚亦死矣！”在此，李鸿章自比为一名撞钟应付公差的“和尚”。 怕是大清朝的破钟还没敲响，“老和尚”就已死去。
个小时过去了，更多的人走了，而这个成功人士却丝毫没有停下来的意思。一个上午过去了，台下有人开始惊呼：那个铁球动了！只见那个铁球滚动得越来越快，没有人能让它停下来。
李鸿章逝世 1 第一个故事，发生在1860年，李鸿章37岁的时候。 彼时的李鸿章，办过团练，稍微有了点名气，最多算一个“小V”。之所以还能算“小V”，也主要是因为他加了一个“大V”的微信，进入了他的朋友圈。 那个“大V”，叫曾国藩。
洛阳有僧,房中有罄,日夜辄自鸣。僧以为怪,惧而成疾。求术士百方禁之...
1、原文翻译：洛阳有个和尚，他的屋里有个罄钟，每天时常自动的发出声音。和尚认为这件事是奇怪的，他怕得生病了。寻求有法术的人使用各种方法来禁止罄鸣响，最终也不能使（它）停止。
2、原文：洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告。俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑谓僧曰：明日可设盛馔，当为除之。
3、《僧房捉怪》，又名《曹绍夔捉鬼》，出自《稗史汇编》，作者：明代，王圻。原文：洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。
老和尚敲钟是什么意思?
关于老和尚敲钟（歇后语）：和尚敲钟——响当当。比喻人表现出色，或本领过硬，有名气。（例）他不但在工作上是模范，在其他事情上也是～的。做一天和尚撞一天钟。是指过一天算一天，凑合着混日子。
/my/profile/BA00312519 庙里的和尚为什么每天都要敲钟？第一，警醒世间名利客；第二，利益地狱、饿鬼众生，令其闻钟声而减少痛苦。第三，寺院的作息时间标准；晨钟暮鼓。第四，以此法器庄严有情国土；令佛法声振十方。
拜佛拜出家人的意思是拜佛祖，拜僧侣，拜佛像，拜寺院等。敲钟是佛教的一种传统仪式，表示祈愿和感恩。在寺院中，敲钟通常是为了祈愿和感恩，祈愿佛祖保佑众生平安、健康、幸福，感恩佛祖的恩赐和教导。
草堂寺的历代方丈
释融初，字宏林，祖籍西安市长安区。俗姓徐。原草堂寺方丈宏林法师于2024年10月3，17时20分往生。享年八十八岁。2024年11月14日，草堂寺举行宏林法师荼毗法会，喜得老法师舍利，且惊现罕见舌舍利。
北京。宏琳法师住在北京，她是一名法师，为草堂寺方丈释融，祖籍为西安市长安区。
草堂寺现任方丈宏林法师，81岁，陕西长安人，1941年出家，师从心道法师，兼任陕西省佛教协会常务理事，户县政协委员。
年受聘为西安草堂寺荣誉方丈、第四届中、韩、日书画展，主办“南加州书画界赈灾义展”台北国父纪念馆国际书法展。
因而成为三论宗祖庭。唐代时，草堂寺曾改名为“西禅寺”，但旧名仍被沿用。元和年间，唐宪宗敕令重修草堂寺。宋朝初，政府对草堂寺进行大规模重修。清雍正十二年（1734），又改名为“圣恩寺”。
