佛教名词二谛是什么意思
二谛的解释佛教语。指 真谛 和俗谛。凡随顺 世俗 ，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本 原则 之一 。
即真谛和俗谛。又称第一义谛、世俗谛，或名胜义谛与名言谛。
谛是真空的意思，此处指的是真理。真俗二谛是事物所具有的两种真理。凡夫从时间上由于经验或习惯所观察的事物原理（有）名为世谛或俗谛，圣人由究竟处体验事物的真实情况（空），名为第一义谛或真谛。
「二谛之一」，谛这个字我们现在人称之为真理，在佛法里面意思是真实，这才称之为谛。二谛，这就是世尊四十九年讲经教学他所依据的事跟理，把它称之为二谛，一种是世间法，一种是出世间法。
什么是世俗谛和究竟谛
1、世俗谛（sammuti-saa），也就是世俗都认定的真理，大家都认同的真理。 （2） 究竟谛（paramattha-saa），又作胜义谛。parama是最高、殊胜的意思；attha是意思、意义，saa是真理、真实。
2、我们在了解佛教与佛法时，必须要清楚地分辨出这两种真理：世俗谛：世俗人们所认定的世间真理；胜义谛：真实存在、究竟胜义的真理。世俗谛是以概念为基础而建立，胜义谛则以真实究竟法为基础而建立。
3、俗谛的解释（1）.佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的 道理 。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真谛” 相对 。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》 ：“曾近俗谛，或乘法流。
4、就是世间人一般的看法，正常人一般的看法，这是世俗谛。真谛，就是站在佛法的角度去看问题，也就是站在事物本来面目的角度去看问题。
5、世俗谛则是指人们日常生活中所接触到的现象和认知，包括人们的情感、欲望、语言、行为等等。这些现象都是由因缘和合而生，也都有一定的规律和限制。
6、所以这五蕴，我们称之为究竟法，所以总存在世俗谛和究竟谛。关于究竟谛的名称，有两种：名字概念和究竟法，所以关于究竟法，不涉及到意义概念，例如，受。
什么是世俗谛与究竟谛?
世俗谛（sammuti-saa），也就是世俗都认定的真理，大家都认同的真理。 （2） 究竟谛（paramattha-saa），又作胜义谛。parama是最高、殊胜的意思；attha是意思、意义，saa是真理、真实。
俗谛的解释（1）.佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的 道理 。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真谛” 相对 。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》 ：“曾近俗谛，或乘法流。
我们讲第一个问题：世俗谛与真谛对生命问题的看法。什么叫世俗谛？ 就是世间人一般的看法，正常人一般的看法，这是世俗谛。真谛，就是站在佛法的角度去看问题，也就是站在事物本来面目的角度去看问题。
世俗谛和胜义谛的意思
胜义谛，就是指般若智慧，是佛法的最高境界，超越世间、出世间一切法。例如《圆觉经》、《金刚经》、《华严经》等等。
世俗谛：是佛祖方便说法，佛经中讲的修行的种种方法和生活法则，甚至佛祖讲的苦集灭道四圣谛也属于世俗谛。小乘佛法都属于此类。胜义谛：是佛祖讲的“性空缘起”“人人是佛”的真谛。大乘佛法属于此类。
世俗谛侧重于说“有”，偏重于事，胜义谛侧重于说“空”，偏重于理，所以，是“不一”。世俗谛的“有”是一种假相，是从胜义谛的真“空”中生出来的，而真空妙有，事理不二，所以，是“不异”。
简略介绍如下，仅供参考：世俗谛：就是随顺世俗的价值观，讲解佛法的道理，比如善有善报恶有恶报，比如讲供养三宝能得到无穷福报。地狱、天宫等等……这些是佛法的初步，是与世俗相关的真理，称为“世俗谛”。
胜义谛和世俗谛是佛教中两个重要的概念，胜义谛是指宇宙的本质或真理，而世俗谛则是指人们日常生活中所接触到的现象和认知。
