如果一个人即将死去,那么在他最后一个礼拜的时间里做什么事情最有意义...
您先要让您的朋友，慢慢接受这个因果理，然后告诉他，可能是他这一辈子，或者上一辈子，或上上辈子做了什么事情，他今天才有这样的病症。告诉他这个之后，让他对自己的病因，有一个宗教上解释。然后我们再来说，人是惧怕死亡的。
投资啊，先定个小目标，比如赚他一个亿 如果你还能最后活几天最想做的一件事 17岁那年，我读过一句格言 大概内容是：“如果你把每一天都当成生命里的最后一天，你将在某一天发现原来一切皆在掌握之中。
我最想做的一件事情就是带着爸爸妈妈出去旅游，哪怕死在旅途中我也不会后悔，生命的最后一刻有至亲至爱的人陪伴，我去天堂的路上也是一片温暖。
战胜内心对于死亡的恐惧，最好的办法就是直面死亡。要知道死亡这件事情就跟地球围着太阳转，春去冬来，花开花开一样正常。况且这个世界上又不是只有你一个人会经历死亡，所有人都会。我们，都会死去。
清明祭祀就是孝顺祖先 清明是即祭祀逝者的一种活动。清明祭祀很重要。在中国或者说在华人眼里，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。
你可以捐献器官，一个人一共有三四千毫升的血，献血超过1200ml就会有生命危险了，在献血over前可以立好遗嘱，把能用的器官都捐了。
佛教说过,“医难医将死之人,佛难度无缘之人”,但还有一句话,“佛本无缘...
1、良医难救将死人，佛祖不度无缘人。再好的医生，也难以救活将死之人；即使是佛祖，也无法去度无缘之人。
2、“医生难医命尽之人”，是指医术已经不足以救命。“佛陀难度无缘众生”，是指那人怎么也不听佛家忽悠，这话也就是佛家很无奈的一句话。
3、佛菩萨无心，佛菩萨清净平等。我们常讲，与佛有缘没有缘，就在此地。每尊佛度众生，度的人数不相同，所以经上常说“佛不度无缘之人”。 这个众生在过去生中跟佛没结过缘，佛没办法度他。
4、佛菩萨来到我们这个世界，就是为了度众生，哪有不度之理，还八不度，这是谤法啊！“不渡无缘之人”，佛菩萨是无缘大慈，同体大悲，有缘无缘，只要众生求佛救度，皆是慈悲救苦，怎能不度。
佛经上讲人刚死时是什么状态
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
佛教讲四有，生有，死有，中阴有，本有四种情况，生有就是胎儿初具备意识到老病，死有就是从生到死的短暂过程，中阴有就是死到重生的过程，本有是从入胎识入胎受精卵到胎儿等机制基本发育的过程。
这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生；死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。
“生时性亦不来，死时性亦不去”，这句话指出，真心在生命的过程中也没有性别的区分，它在人出生时不会到来，在人死亡时也不会离去。“湛然圆寂，心境一如”，这是形容真心的状态，它清净无染，圆满寂静，心境一如。
有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。
佛教解释人死后会去哪里
1、人死了，神识随着活着的时候所作所为，根据善恶业的先后顺序去受报，也许下地狱，也许做畜生，也许当饿鬼，也可能再次投胎为人类，也许去天上享福，天界福报享尽，仍然要下堕，甚至直接从天界堕落到地狱受苦。
2、恶事多、善事少，他就会往生到恶道，就是畜生、饿鬼、地狱。如果这个人生前修行佛法，能持戒念佛发愿要去西方极乐世界，他临终就能蒙佛的力量去阿弥陀佛净土。
3、人绝大多数都会转世投胎，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。
4、根据南传上座部佛教，人死了就立即投生（解脱的四果圣者除外），投生的去向是六道之一：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
良医不救将死人,佛祖不度无缘人!这句话什么意思
1、“医生难医命尽之人”，是指医术已经不足以救命。“佛陀难度无缘众生”，是指那人怎么也不听佛家忽悠，这话也就是佛家很无奈的一句话。
2、他欢喜接受，听了真正肯改，这就有缘；听了不肯改过，这就是无缘。所以“佛不度无缘之人”，佛度不了！不能接受的、度不了的，我们要明了念佛法门是难信之法，合掌令他欢喜就好了。
3、阿弥陀佛，我们不要误解了这句话，佛为何不度无缘之人，这个道理我们要明白。因为与佛没有缘分，没有善根福德因缘的人，你讲佛法给他听，他不会相信，甚至会让他生烦恼心，加以诋毁。
怎么判别临死人往生何道?
1、假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
2、命终决定生饿鬼中。大王当知。若复有人。临命终时有五相现。是人决定堕畜生趣。云何为五。一者爱染妻子贪视不舍。二者踡手足指。三者遍体流汗。四者出粗涩声。五者口中咀沫。大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。
3、恶业上先冷（造恶的人临命终时心神贯注在下面，所以上身先冷，下身后冷）。
4、如果全身冰冷，惟有腹部余温尚存，说明死者投生饿鬼道。如果全身冰冷，惟有膝盖余温尚存，说明死者投生畜生道。如果全身冰冷，惟有脚心余温尚存，说明死者堕入地狱道。
5、在佛经里记载了怎么知道亡者往生何道的方法，在地藏经里面说，念地藏王菩萨名号满于万遍，地藏王菩萨就会在梦中告诉您眷属生处。另外，还可以用地藏占察轮占察。
6、如果想知道刚命终之人往生那一道，可以依照印光大师说的：“又人之将死，热气自下至上者，为超升相。自上至下者，为堕落相。故有，眼天生，人心，饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。
