配偶有外遇,学佛人怎么办
改变一个人，那需要很长时间，所以还不如你用他的长处——任何一个人都有长处：你接受他长处，改变自己。这就是一个快餐的方式，很现实的一个问题。接受一个人是一种很好的方法，比较快。改变别人不如改变自己，改变自己不如放开自己。
不必用佛法。外遇的本质是被吸引，你的爱人他不懂婚姻啊！很少有人能对感情始终如一。也很少有人能保持一成不变。女人被呵护了被关心了的时候，会运行男人进入他的身体，那不是婚姻，那是感激。男人，女人。
甚至有的学佛，有的不学佛，也是在这个上是一个难关。遇到这种情况怎么办呢？也要有智慧，好好地既把夫妻的生活安排好，把夫妻的相处调理好，然后自己再好好学习。
您若是学净土的，对佛号真的有信心，就真管用。请参看刘素云老师的学佛答疑：问：第十一个问题，昨天您讲到要做世间人的好榜样，念佛人的好榜样，成佛的好榜样。
这个应该是佛高一尺，魔高一丈了，也就是说出轨和他学不学佛没关系，可能你老公的心地比较善良，但没有抵住美色诱惑，好好劝劝，不要吵架，不要报复，给他点时间，告诉他这样不对，对那个女人也不好，对孩子也不好。
佛法对于男人有外遇怎么看待
佛教中允许在家修行的男人有妻室，也就是说在家修行人可以被允许正常的夫妻生活。但是在居士五戒中有一条为断除邪淫，也就是要杜绝不正当的男女关系。否则会破戒，是严重的地狱因。
佛教坚决反对一切婚外情和婚外性，因为这是佛教的五大重戒之一，佛经中称为“邪淫”。
所以很明显，搞外遇的男人不是负责任的男人，涉及到各种非正命正行、各种邪淫、妄语、饮酒等错误行为 当然这种事多是男子不顾家的表现，但是作为妻子也应注意，夫妻之间是否互相体贴照顾。
佛教如何看待婚外情
1、婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望（情、财、权利等）的贪执不舍，是自己无明下的产物，是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
2、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
3、婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
4、世间如何看待婚外情？ 因果就是因果，只是佛把这个因果道理说出来了而已，好比牛顿出生前，苹果也照样落地。有苹果树，苹果长大，苹果落地，这就是因果。 婚外情应该是一种不正常的吧？就如同宫外孕一样。
5、结婚了就要忠于家庭，不去想是不是未了的前缘，不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因，所以当断。又婚外情是邪淫。
6、在佛教中，婚外情并不算淫欲。佛教认为人类的情感和欲望都是虚幻不实的，而淫欲也是其中之一。因此，佛教反对人们追求世俗的欲望和情感，但并不认为婚外情是淫欲。在佛教中，婚姻是一种重要的关系，代表着责任、承诺和尊重。
佛教中是否不允许女性有婚外恋
这个报应出现时间不一定，可能是现世报，也可能是来生报。
佛教中没有关于婚外情的明确规定。佛教强调的是遵守道德规范和伦理准则，以慈悲、智慧和禅定来修行，追求内心的平静和幸福。
佛教不支持婚外情。佛教的原则是：不贪，不嗔，不痴。而婚外情，属于“贪”。佛教不支持。至于说：“对配偶子女还是尽责任的”。这属于“善”。佛教中，善恶不能相抵。对配偶子女尽责，必定有善报。
信佛，是为了解脱。不论是否婚外恋，心驰物外，今生解脱无望。这个对信佛者来说，已经是非常大的惩罚了。如果有了实质性的交往，当然有可能身败名裂，甚至搞出刑事责任来。所以，尽量不要这样做。
婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
佛说婚外情是命中注定
佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。
佛说婚外情是命中注定2 婚外情是前世的缘分：婚外情也是缘分注定吗 有些时候感情却是非常的看缘分，婚外情这个事情也可以说是缘分，但是是否注定还是得看个人选择。
佛说当小三是命中注定的。佛说中讲究因果循环，前世种因，今世结果。今生的相遇是前世没有了结的缘分，能够当小三，也许是和已婚的男人前世的缘分没有了结，在今世即便女人已经结婚，但也要相见，在一起。
老公出轨这么求菩萨念什么经文有帮助
1、念诵《普门品》寻求菩萨的帮助，以处理婚姻中的不忠问题。 念诵《心经》（或抄写），数量不设限，越多越好，以增强加持力。
2、请您每一天诵一部观世音菩萨普门品。并祈求观世音菩萨让丈夫回心转意。观世音菩萨是千处祈求千处应。
3、可以颂三遍心经二十一遍心咒，再加上拜八十八佛大忏悔，祈请观音菩萨和护法金刚让丈夫放下情执回心转意。
