布袋和尚究竟是否真有其人?他是什么朝代的人?
1、布袋和尚位列七福神（惠比寿 - 大黑天 - 毗沙门天 - 寿老人 - 福禄寿 - 弁才天 - 布袋和尚）之一，不知名氏，来历不详，笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯颠，常挎着布袋。五代后梁时期 之僧人，明州奉化（今浙江宁波奉化）人。
2、五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句。诗名叫《插秧诗》。契此和尚，又叫布袋和尚，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。
3、布袋和尚，名 契此 ，唐末至五代后梁时期 明州 奉化 （现浙江省 宁波市 奉化区 ）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为 弥勒菩萨 或 弥勒佛 之 应化身 ，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。
奉化在哪个省哪个市
1、奉化属于浙江省宁波市。奉化区隶属于浙江省宁波市，位于浙江省东部沿海、宁波市区南部，东濒象山港、隔港与象山县相望，南连宁海县，西接新昌县、嵊州市和余姚市，北交海曙区、鄞州区。
2、浙江奉化市位于中国浙江省宁波市下辖区，与江苏省相邻，具体来说，奉化市与江苏省南京市交界。奉化市东北方向约100公里处是江苏省南京市的茶叶古镇——溧水区，两地之间有一段较为明显的地理界限。
3、全称：浙江省宁波奉化市 ■地理气候 奉化位于浙江省东部沿海，宁波市区南面，介于北纬29°25′～29°47′、东经121°03′～121°46′之间。
奉化仙梅禅寺有凣个和尚?
1、用“朝暮十念法”可往生西方极乐世界。宣化上人慈悲开示于佛根地：这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。
2、这庙里一共有十一个和尚，除了方丈以外，十个大和尚分别取名阿一阿二阿三顺推到阿十。我心想这有意思，和尚莫得法号，倒是跟《倚天屠龙记》里赵敏的打手一样，只有个语焉不详的代称。
3、如果您希望为您的过世老人念经的和尚数量是单数，可以选择请三个或五个和尚。如果您希望数量是双数，可以选择请四个或六个和尚。不过，请和尚的数量并不是最重要的，最重要的是您的心意和诚意。
雪窦寺怡藏大和尚原名叫
1、司永福。根据查询浙江佛学院官网得知，雪窦寺怡藏大和尚原名叫司永福，字能融。雪窦寺，全称雪窦资圣禅寺，坐落于中国五大佛教名山之一的雪窦山山心，位于浙江省宁波市奉化区溪口镇。
2、十多年前是月照法师，如今现任方丈是浙江省佛教协会会长怡藏大和尚。
3、南宋时被定为“五山十刹”之一，明时被列入“天下禅宗十刹五院”，今称佛教第五大名山－－－弥勒道场。清末民初，丁福葆著佛学大辞典曰：近有人主张加奉化雪窦山为五大名山。
4、雪窦山被信众广泛尊崇为弥勒菩萨道场。弥勒佛道场位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山。雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”，不仅是传说中布袋和尚弘法之地，更有历代祖师弥勒示现的记载。
布袋和尚诗偈中为人处世的哲理
“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染着的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
为人处世，也就像插秧一样，有的时候，退步不一定意味着逃避和失败，反而是帮助你审视内心，调整方向，奋勇向前的机会。俗语也有说，“退一步海阔天空”。
这首偈语的人生哲理是：世态炎凉，人在社会，常常会遇到一些惯用白眼看人的人。布袋和尚不以眼还眼，以牙还牙，与之生气计较，而是用幽默风趣的方式——问路白云头，一笑置之。这样就避开了矛盾，保持了平和心态。
六根清净方成稻，后退原来是向前。意思是农夫种稻，手里拿着满把青秧，低头弯腰，倒退着身子一步步顺次地秧插进水田，眼里看到的是倒映在水里的青天。
布袋和尚的传说
1、布袋和尚，名“起此”，法号“契此”，自号“长汀子”，唐末五代著名僧人，是一位真实的历史人物。幼时自奉化县江漂流到县城北面的长汀村，被村民张重天夫妇收养。
2、杭州灵隐寺前山岩上雕刻的“十八小儿戏布袋”，就是根据这一传说塑造的。三是这只布袋永远用不坏，毁不了。有个地方上的无赖，惯于寻衅闹事，弄人取乐，以为布袋和尚老实可欺，夺下他的布袋点火烧掉。
3、布袋和尚不是佛，是唐末至五代后梁时期的一位僧人，因身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧，袒胸露腹、笑口常开，与人为善、乐观包容，所以深受人们尊敬和爱戴。
