高僧传之——释慧光
后来佛陀看到当时慧光的著述，惊呼慧光已经深谙佛理，神器已成，称得上是得道高僧了。慧光闻听此语，不禁流泪。当时佛陀任少林寺寺主，参与翻译《十地经论》，慧光也参与其中。
到南北朝时，中国人信佛者渐多，中国的高僧名噪天下，连帝王也雅好佛法、亲接法事，佛教在中土的势力逐渐能与儒、道并驾齐驱，而与儒、道并称为三教。
”写血经的行为中蕴含功德、苦行、舍身的三重意义。从文献看，中国最早的书写血经在南朝梁武帝时期，《南史》和《续高僧传》各有记录。
【杯渡】释慧皎《高僧传》卷一O：“杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而为目。初见在冀州，不修细行。神力卓越，世莫测其由来。……至孟津河，浮木杯于水，凭之度河，无假风棹，轻疾如飞，俄而度岸，达于京师。
据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，凿麦积崖为龛而葬。
《开元释教录》记载，三国魏时共有译经沙门四人，除安法贤外，昙柯迦罗、康僧铠、昙无谛等都在寺内译经。如嘉平二年（250）昙柯迦罗译出《僧祇戒心》，以当地梵僧举行受戒的羯磨之法来传戒，被称为中土戒律之始。
庐江佛教协会释开慧法师简历
1、释开慧法师，男，汉族。1965年4月出生。东北人，大专学历。1995年出家，礼大九华山道僧洞二祖宏成长老为师。宏成长老四大高徒之一。青圣法师之师也，（释照圣）现任合肥市庐江县汤池镇白云禅寺住持。中国庐江县佛教协会会长。
2、仪式由阜阳市佛教协会副会长果应法师主持；安徽省外经建设集团总裁蒋庆德致辞；安徽省佛教协会副会长、秘书长智文大和尚讲话、观音寺主持释开慧法师致答谢词。出席法会的高僧、相关领导、大德居士及功德主共同举行观音寺落成剪彩。
3、释净空（1927——），安徽庐江人，早年曾先后追随方东美先生，章嘉活佛和李炳南老居士等研学哲学和佛教经籍，在佛教修学上打下了一定的基础，对他后来的佛教思想的形成和发展也有所启发。
《高僧传》记载“沙门慧光年立十二,在天街井栏上,反踢蹀,一连五百,众...
1、《高僧传》是唐代著名的佛教史传学家、南山律宗创始人释道宣所著，共三十卷，又称《续高僧传》或《唐高僧传》，你说的这段出自卷二《习禅·魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀传》。
2、唐代释道宣《高僧传》记载：“沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧竞异而观之。佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。
3、唐代释道宣《高僧传》记载：“沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧竞异而观之。 佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。
4、据历史文献和出土文物证明，踢毽子起源于我国汉代，盛行于六朝、隋、唐。
5、踢毽子起源于我国汉代，到了隋唐时期已经很盛行了。据《高僧传·佛陀禅师转》记载，有一个叫跋陀的人要到洛阳去，在路上时遇到了12岁的慧光在天街井栏上反踢毽子，连续踢了五百次，围观的群众们都赞叹不已。
