佛法怎样转化为世间法?
所以你想修世间法，依五戒十善行之。平时有空略作修持，也是不错的。临终时依凭佛力，往生净土，也是很殊胜的。
修持大圆满法，就是世出世间法都要圆满。不仅仅是出世间法，世间法也要成就圆满。佛法就是圆满的世间法。既然只知道大圆满法，其中修行要义也要通达，否则岂不是白学了。
同样，大中观、大圆满本身是出世间法，如果在修法时你只为了得到一些现世或后世的利益，这就成了世间法了。
简单举例：处处与人为善，对人对事善念为先。。这样就好。
理想和信仰只有落实到生活，才能得到彻底的实现。第将修行落实于当下。烦恼即菩提，要当下解决烦恼。“即”是一个等号，但这个等号并不好画，它要求修行的人立刻去解决烦恼，成就菩提。第将佛法融化于世间。
楼主善问！ 无为法有六种，都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外，一切法皆是有为法。
现代僧侣如何立足社会,并且让佛法更好的融入社会?
解析：佛教僧侣出家的目的就是自度和度人。自度就是自己修行，度脱烦恼，成就法身慧命，以至成佛。度人，就是发菩提心，帮助一切众生摆脱烦恼系缚，满足所愿，最终成佛。因此他们的工作也主要是学修佛法，并以佛法利益众生。
想要更好的融入这个社会，我们就要需要明白这个社会需要什么样的人，当今这个社会需要我们胆大有才能，而且善于沟通的人。
寺庙里宁静的生活，远离了原本的现代化生活环境，却让他们产生归属感。其实他们每个人出家都是有自己的追求和想法的，绝不是新鲜感和盲从。
多读书，思维破局 如果你不读书，你的思想就来自你的父母和亲朋好友。这是很可怕的事情，因为我辈的父母思想可能停留在过去的某个时代，他们的思维可能早就固化。
作为一个世间人,怎么样将世间法与佛法圆融
在家人不如出家人是专门住持佛法，不能拿出家人的要求来要求自己。在家人精力有限，要抓住佛法的中心，而不是枝末。用佛法指导生活，不在于研究多少经论，在解行相应，知行合一。
我个人觉得首先要多听闻，这样才能有正知见，只有有了正知见，才能慢慢圆融。如果没有佛法的正知见，那在处理世间事时，一定是自己的知见。有了正知见还要有方法。
复细说如下：未受戒者，面对恶人逼恼，如同世俗人一样产生了嗔恨，如同世俗人一样损害、排除恶人，这是世间法，同时也是佛法，如《金刚般若波罗蜜经》云：如来说一切法皆是佛法。
佛法是建立在世间法基础之上的，详细说佛法是以孝道为基础。你日常的为人处世，一切以佛法教你的去做就好。简单举例：处处与人为善，对人对事善念为先。。这样就好。
现代人如何将佛法融入日常生活
反之，如果能将佛法融入到日常生活中，让自己的一言一行都为正法所摄持，将会有很多益处：第一，不会造业；第二，生活会更有意义；第三，会更加开心、幸福与充实，生活质量也会逐步提高。
佛法的根本是善心，只要在世俗忙碌的生活中保持利他的善心，就是在落实佛法、修行佛法。一般人认为修行或者落实佛法就是一定要通过礼拜、念经、打坐等方式。
工作和生活中：想佛所想、说佛所说、做佛所做，就是在宏扬佛法。
以戒为师，竖立戒德。以戒香感染世间。佛陀讲，戒在则法在。至少持五戒，这是最佳立足社会并让佛法融入社会之法。
把佛法的根深深扎在生活中，让佛法在世间圆融，能帮助修行人尤其是在家居士达到老实念佛的目的，是修持的最好助行。 提醒：一定要拿出真诚心去做，才有效果。 从家庭 做起。
所以必须要学会合理利用时间，决不能因为自己的修行，造成家庭的矛盾、生活的困难，这样反而会出现很多违缘。
如何将佛法包容到世间法中
这不容易学，这属于六行菩萨的道法，学习佛法有一百个层次，分别为：十信、十住、十行、十回向、十地、破五十阴魔境，注意，此处的六行菩萨，不是十行中的六行，而是“第六善现行菩萨”的意思。
我个人觉得首先要多听闻，这样才能有正知见，只有有了正知见，才能慢慢圆融。如果没有佛法的正知见，那在处理世间事时，一定是自己的知见。有了正知见还要有方法。
在家人不如出家人是专门住持佛法，不能拿出家人的要求来要求自己。在家人精力有限，要抓住佛法的中心，而不是枝末。用佛法指导生活，不在于研究多少经论，在解行相应，知行合一。
因此，将佛法融化于世间，首先要从家庭开始，家庭是世间的一部分，世间是什么？用佛法的眼光看，烦恼就是世间，将佛法融化于世间，就是息灭烦恼，得清净自在。
如何将世出世间法圆融
所以我们随分随力的去作，首先你从三皈、五戒开始，十善业道开始，怎么使身、口、意三业偏向善的一面，避免恶的一面。作不到的地方，你都一揽子交阿弥陀佛给我们包干。
我个人觉得首先要多听闻，这样才能有正知见，只有有了正知见，才能慢慢圆融。如果没有佛法的正知见，那在处理世间事时，一定是自己的知见。有了正知见还要有方法。
”如果把他这句话换个说法就是：处世要讲艺术，即要讲求婉转的美。“曲全、枉直、洼盈、敝新。”老子数语点破处世精髓，深得南怀瑾先生推崇。不错，人世间很多事情，思路一转，变直为曲后，便可化腐朽为神奇。
在家人不如出家人是专门住持佛法，不能拿出家人的要求来要求自己。在家人精力有限，要抓住佛法的中心，而不是枝末。用佛法指导生活，不在于研究多少经论，在解行相应，知行合一。
老师教我们一个秘诀，这个秘诀也是祖祖相传，中国古大德常说诚，「诚则灵」，所以「精诚所至，金石为开」，这求感应，众生有感，佛菩萨就有应。
故知此法，不在“一切诸法”范畴之内。远离六尘境，于六尘永无分别；不在思维中，不在世间。故知此法，是真正的“出世间法”。这个法，即是佛法“第一义谛”，即是禅宗开悟明心所明之“心”。
