虚云大师佛弟子悟后怎么修学佛法
菩萨当发如上誓愿，不怖不退，不动不摇，尽未来际，勇猛勤修。
他认为印光法师住普陀山二十多年闭关阅藏，对佛教各个法门都很通达，而最后却选择净土法门作为自己毕生修学的法门。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
一个学佛的人一定要找机会去听闻佛法，不听佛法，就不懂得佛法的义理。但是，听了佛法以后，还要把你所听到的佛法加以详细的思惟、研究、辨析、分别、抉择，然后才能够获得确切的认识。 第二个步骤，是思惟佛法，依了义经典。
初学佛教，最好有一位僧人指点。然后开始从“三皈五戒十善”做起。师父会具体指点你更多。
因此，业障重的人，欲发心修殊胜之行，须先修学忏悔业障，等业障较轻薄之后，再进修胜法。第修习禅定者须持戒 经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。
如何修学佛法的开示
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
整个修学佛法的一个关键在我们色身的四大五蕴，要怎么样来转化，乃至进一步这心能解脱自在，不受四大五蕴境界的干扰；准提法的金刚念诵持咒法是朝向这目标很好的起步。
在修行的时候，不能够浪费时间，你要把自己的修行和自己的生命结合在一起。提倡的就是这样的——“在生活当中去实践佛法，然后用佛法来引导你的生活。
阿弥陀佛,各位师父前辈,弟子一心向佛,但苦于佛经浩瀚如海,佛法高深莫测...
1、现在佛教中修行，都是修净土，修净土就是每天专门念阿弥陀佛，每天几千遍，几万遍，修净土也=可以看一些修净土书籍，如《弥陀经》，《无量寿佛经》，《观无量寿佛经》，等净土五经。
2、是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。
3、梦里经常念佛是好事，说明师兄您与净土有大渊源，更应当一心念佛，求生极乐，但是切莫当成有修行。南无阿弥陀佛 佛弟子是统称，佛有四众弟子：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
佛法态度模式对修学的重要性的影响?
佛法确实，这个大海，海是性海。佛法的教学是回归自性，回归自性你就得大圆满。这个大圆满是没法子形容的，简单的 讲就是佛在《华严经》说的智慧圆满、德能圆满、相好圆满，没有一样不圆满。
态度不正者，修佛则不会成就，必会退转，信心与意志，不坚定故，是故佛教要先叫人发菩提心，以端正其学佛的态度。
修学态度决定了我们对法的“理解、接受、运用”的程度。八步三禅，是把法义落实到心行，通过听闻佛法，不断思维，依正见建立三观，运用新观念，完成心态的改变，进而强化心态，造就佛菩萨那样的生命品质。
对我自己的修学来说：三级修学的三个阶段目标：同喜班： 以人生佛教为基础，以信仰建设为核心。通过学习人生佛教丛书，摆脱对佛法的误解，以正确观念看待人生和世界。学习佛弟子的处世态度、生活方式及举止行仪，造就健康人格。
修学佛法的过程就是不断破除无始以来的贪瞋痴等一切诸漏，逐渐证悟佛性，但前提是通过戒定慧的不断增长，才能在修行过程中不断进步。培养与增长戒定慧的方式之一，即是通过每日的课诵，这点对于在家居士修学佛法尤为重要。
我们所学习的佛陀所有教法，最终要对我们的生命，从实质上起到一种改变、提升、净化的功用，也就是让我们的人生从量变到质变的提升与转换。
请法师开示,如何修学佛法
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
2、早晨诵《普贤菩萨行愿品》或《观世音菩萨普门品》，晚上诵《阿弥陀经》、往生咒，日日坚持，不要中断，回向愿生极乐世界，临终必生。此也是念法。
3、让父母安心，让孩子舒心，让伴侣放心。 当自己是真正改变的时候，亲人除了内心赞叹外，不再需要你的教导和提醒，也会自主自觉地跟着你一起修行，甚至有时还是你的老师。修学佛法五大要 1读巜无量寿经》3000遍 每天必读 。
4、通过三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，我们就找到了。这个可以说是很普通的一个道理，又是很深的、很秘密的一个道理。如果懂得这个道理你就成佛有余了，你要不懂得这个道理就很难成就的。
5、修学佛法最主要的内容是三学--戒、定、慧，得到智慧需要*闻、思、修；而从听闻开始依次思惟、修持、悟证，一步一步增长，因此听闻轨理的教授对我们特别重要。
