做人的佛法《善生经》和《大乘本生心地观经》讲记pdf下载在线阅读全文...
1、《善生经》和《大乘本生心地观经》是了解佛学的两把钥匙。中国佛教协会副会长净慧法师从《善生经》和《大乘本生心地观经》出发，深入浅出地引申出生活智慧，旨在让佛法能够深入人心，达到净化人生的效果。
2、净慧法师是虚云老和尚的弟子、“生活禅”的创始人。本书是净慧法师的经典遗著，详细解释了佛教的《善生经》和《大乘本生心地观经报恩品》两部经典。这两部佛经，与我们的日常生活关系密切，不管出家在家均应该奉行。
3、由此可知，佛法的一大藏教，无非是教世人如何做一个有益于自他的人而已。
4、此心普遍于一切诸法之中，能有变生转现的功能，所以以地喻心，而心名为地。
5、《大乘本生心地观经》，八卷。唐·般若译。略称《本生心地观经》、《心地观经》。收在《大正藏》第三册。
生活禅的释义
1、在历史上禅有各种各样的方法。释迦牟尼佛在灵山会上拈花，迦叶尊者微笑，领会其意，传授正法。那样的一举一动、一言一笑，就是方法，而且是最简便的方法。
2、生活禅提倡在生活中读佛经、转佛经，用祖师禅“参”的方式去体悟佛经的真谛。这种“参”可以说是直觉，也可以说是用全部的生命去撞问题的门。
3、随着光阴的流转，“舍得”这一禅理，又迅速渗透到了中国老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”。“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。
4、舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
净慧法师:如何亲近善知识
1、如转轮王所有轮宝不可思议，如来亦不可思议，法僧二宝亦不可思议，能说法者及闻法者皆不可思议，是名善解因缘义也。
2、净慧法师开示：古往今来有很多人以大出离心、大忏悔心、大恭敬心，专门读诵或抄写本经。每抄写一字，或心或口同时念一句，“南无僧伽咤”，公认是进入僧伽咤法界坛城的一个捷径。
3、念佛号，就按上面的名号去念，“南无”二字要有。净慧法师谈念佛：念佛是六字洪名（指“南无阿弥陀佛”）……佛经上都是“南无”二字，四字不得度，须带有“南无”二个字。念多少声四字都是在脑中一闪而过。
4、老法师的慈悲让我感动。感恩此生遇到的善知识们、感恩与观世音菩萨深厚的缘分。在我内在成长的路途中、每一位老师都是那么的重要。每一刻的发生都是那么的完美。一点点的拨云见日，让我的心走出无明。
5、净慧长老说，世间的人往往是事业成就了，“缘”就没有了。这样的心态要不得。要以事业的心成就缘，以结缘的心成就事业。净慧法师总结说，这些就是我主张的做人做事的两个八字方针，生活禅的道理正蕴含在这样一些道理中。
6、赞成楼上所说的，讲座特别出名，未必就是大师，因为那只代表他口才好，但修持的程度未必就很好，尤其是大量的讲座还会影响修行。所以推荐以下几位，你去看看： 慧律法师，台湾云林人。 海涛法师，台湾台北人。
佛法:众生着相就迷了。
1、奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。
2、于是金刚藏菩萨。在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。善为一切诸菩萨众。宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行渐次方便。与诸众生开发蒙昧。在会法众。承佛慈诲。幻翳朗然。慧目清净。
3、因此这个问题佛在楞伽经，圆觉经和楞严经里再三的说明，佛是不可能再退回去变成众生的，因此众生是本有佛性，但不是本来就是佛，这个要搞清楚。那么这里的疑问就没有了。
4、众生皆有佛性，是说众生本来就具有见识自我本性的最简单、纯洁的觉察力，所以说是本来的心性，由于有这样的心性，具有觉悟和反省的能力，所以“心性”其实就是“佛性”。
5、着相了就是执着的意思。着相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念。它分为有形的（可以看到的）和无形的（也就是意识）。着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。
6、今天想说说众生着相。着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
佛语静心经典简短句子
1、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。 1吾爱汝心，汝怜吾色，以是因缘，经千百劫，常在缠缚。 1当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。
2、念起，是天堂；一念落，便是地狱。 种如是因，收如是果，一切唯心造。 不耗时间批评别人，多花时间改善自己。 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
3、、不以恶小而为之，不以善小而不为。 2人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。
4、寻佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 觉者 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、一切皆为虚幻。不见不可说。色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。
请问,为什么说佛法也是世间法?
世间法是还在六道轮回里面转。佛法也有世间法，就是求人天果报，常修十善业。在六道轮回里获得最大利益。佛法的另一部分为（出世间法），就是怎样跳出轮回，究竟成佛。永断投胎和死亡。不求人天享乐，只求出轮回。
佛法不离世间法，佛法不坏世间，佛法是圆满世间法，佛法是成就世间法，世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。
佛经上说，一切法，皆是佛法。不过，我们凡夫还没有“一切法皆是佛法”的境界。我们普通的佛弟子应该老老实实地持戒断恶、积德行善、孝敬父母、诵经念佛。修行就会渐次深入。
楼主善问！ 无为法有六种，都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外，一切法皆是有为法。
什么叫佛法？佛法，就是世间法；不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波，出发点无非是自私，是为了保护自己的生命财产。而佛法，是大公无私，是为了利益他人。
