佛说人生有三难:人身,真法,中土
其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。
佛陀在世的时候，阿难问佛陀，得到人身的人，与失去人身的众生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的数量，就像我手上那么多，失去人身的数量，就像整个大地上那么多。
出自《佛说四十二章经》第三十六章。人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。
出自《佛说四十二章经》佛言：人有二十难：贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
五苦章句经佛学禅语
夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢有五因缘。何谓为五？一曰怨家，二曰债主，三曰偿债，四曰本愿，五曰真友。 1空无所有、无相、无愿是道之要，慧道以空为上，学以无为为先。
五种苦恼。经论中有诸多异说，如五苦章句经所举五趣之苦，即：（一）诸天苦，一切天人皆受生老病死之苦，并依先世之所作而定寿命长短，又诸天皆有命尽、劫尽二大灾。
五苦章句经（一名净除罪盖娱乐佛法经，一名诸天五苦经） 东晋西域沙门竺昙无兰译 世尊曰：「三界、五道生死不绝，凡有五苦。何谓五苦？一曰诸天苦，二曰人道苦，三曰畜.生苦，四曰饿鬼苦，五曰地狱苦。
苦的观念最初是佛教宣传的一种人生理念，佛教《心经释义》说人生有四苦：生、老、病、死；《五苦章句经》说：“何谓五苦：一曰诸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰饿鬼苦，五曰地狱苦。
佛经中关于「人身难得」的譬喻
意思是告诉人们如此难得的来世上一趟，不可浪费生命，不可生起邪念，要利用这难得的人身好好修行来获得来生超脱六道轮回的痛苦，抓一把土，是人的数量，地上的土是没得人身的众生数。
高山穿针 《提谓经》中说：“如有一人在须弥山上以纤缕下之。一人在下持针迎之。中有旋岚猛风。吹缕难入针孔。人身难得甚过于是。”大海捞针 《菩萨处胎经》经中说：一针投海中，求之尚可得。
俗话说人身难得，佛法难闻，佛陀这个比喻的意思是，就像在无边无际的大海里，有一只瞎眼的海龟，正巧这只海龟的头钻进了，漂浮在大海上小木板的洞。 瞎眼的海龟把自己的头碰巧跟缘分的钻进了大海上无一无二的这块木板洞里。
佛经中人身难得如大海盲龟的典故说的是，人生际遇之难得就好比盲龟浮木般难得一次，不知道要多少个轮回才能修来，所以我们要珍惜、守护、善用人生际遇。
出自《佛说四十二章经》第三十六章。人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。
这段话就是告诉我们人身难得，佛法难闻。能够得到人身是很不易的，得到人身有听闻到了佛法是更加的困难。我们现在既然都已经得到了，就应该珍惜自己的宝贵人身，精尽努力修学善法。
请问佛教大师们,心里难过的时候该怎么做??
1、多做些拜佛念佛诵经等具体的事情，当肉体归顺了、形成了定势思维，精神和大脑就会有改观。
2、建议师兄百度搜索：视频 普愿讲堂，有许多佛法学习视频，尤其是佛陀三法印，共三集，要反复看，多学习，多体悟。
3、你可以做三净肉给家人吃。已经有人解释过什么是三净肉啦，解释的很好，不再赘述。
4、缓解抑郁，还能学习到佛法。生活中注意多做好事、多奉献。“给予”远比“索取”更令人快乐。另外平时要多多念阿弥陀佛，佛会加持您。如果有时间最好念“地藏经”并回向给冤亲债主。心理疾病很多都是受冤亲债主影响。
5、消业，分两种情况，一种是被动消业，一种是主动消业。被动消业——就是我们遇到的种种苦难、疾病、不顺、障碍……受了苦，这个业就算消了。古人讲吃亏是福，其实就是讲的这种被动的消业。
