佛教四威仪与身体健康
1、现代职业人士及年青人常见的身体疾病有颈椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔疮等，而这些疾病大多与不健康的生活方式有关。生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面，即佛教所说的四威仪。
2、佛门四威仪，出自菩萨善戒经。这四威仪是我们生活中的一种非常重要的礼仪，如果你能够自律，做到这四威仪的话，那你就能获得非常好的健康身心，还能很好地防病。接下来，就和我一起到佛教礼仪中了解一下吧。
3、佛教四大威仪是指行、住、坐、卧这四种姿势，都不能随随便便的。四大威仪出自《菩萨善戒经》， 谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。
佛门四威仪:佛教如何秀大威势
四威仪，出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住。
行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立。
坐：坐时要上身端正、下盘稳固，避免歪头垂头、前俯后仰、东倒西歪、倚墙靠柱。卧：睡卧时要求右侧卧（这与现代养生的要求一致），上身挺直，两腿相叠稍曲，叫“吉祥卧”。
坐威仪 《坐威仪》讲述修道者在静坐时应当具足的威仪。坐禅修定是禅宗学徒因定发慧的重要方式。 佛门俗谚常说「坐如钟」，是说坐禅者在静坐时当如钟一般沉着稳重。佛门中的静坐即包括结跏趺坐，也包括一般的散坐。
四威仪的词语解释是：佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行_住_坐_卧。四威仪的词语解释是：佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行_住_坐_卧。结构是：四（独体结构）威（半包围结构）仪（左右结构）。拼音是：sìwēiyí。
佛教的威仪是不是有点不合理?
佛菩萨从来没有教导我们追求什么威仪，从来只是教导我们，要自己如理如法的修持，严格要求自己，断恶修善，给众生做一个好的榜样。
实际上，佛门的威仪，就是佛教徒日常生活言行的规范。
四威仪，出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住。
威仪是礼仪，是举止行为循规蹈矩。威仪无缺即是合规合矩，不犯任何一条。
佛教威仪，是指佛法修行人，行住坐卧要有规范的仪态，举止恰当。工巧，佛教中有五明，其中有工巧明，就是专门研究从事制造、建筑等工作的意思。
佛教中的威仪是什么
佛教谓僧尼日常 遵循 的众多律仪。威仪，指行事进退的仪则。《五灯会元·六祖下一世·永嘉真觉禅师》：“祖曰：‘夫 沙门 者，具三千威仪，八万细行。
指佛教徒在修行、生活和仪式等方面的规范和要求。包括以下几个方面：修行威仪：佛教徒在修行过程中需要遵守一定的规范和要求，如坐、立、行、卧等姿势，以及念诵经文、打坐、念佛等修行方法。
佛教威仪，是指佛法修行人，行住坐卧要有规范的仪态，举止恰当。工巧，佛教中有五明，其中有工巧明，就是专门研究从事制造、建筑等工作的意思。
佛教四大威仪是指行、住、坐、卧这四种姿势，都不能随随便便的。四大威仪出自《菩萨善戒经》， 谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。
威仪是礼仪，是举止行为循规蹈矩。威仪无缺即是合规合矩，不犯任何一条。
