佛家如何看待唐山地震
1、佛门讲，这种大灾难是一个地区人的共业所感，简单的说就是这些人过去都做过同样的坏事。现在机缘成熟了，报应来了。而且每一次大灾难时，天上都有神灵在巡视，那些人该被收走，那些该留，都是事先定好的。
2、阿弥陀佛《此生议论拜佛人，来生驼背面朝地》；此生嘲笑爆亡灵，来生生命不长久；此生打骂亲爹娘，来生聋哑必是你；此生施舍流浪人，来生温室堆金银。祝愿这些亡灵来生在佛的保佑下，行善重生成为佛家弟子吧。
3、心经属佛教，具有超度亡灵，安抚生者之意。是对遇难同胞的深切怀念……唐山大地震遇难者有24万之多。
可否有高人从玄学的角度解释这次大地震.有没有佛家
是达来那个佛家高人干的。他是密宗子弟。另：给你一个提示，汶川县位于北纬30°45′—31°43 而在北纬30这条线上分布着许多神秘地带。
人类遇到的一切地震、海啸、风暴、泥石流、火山爆发、瘟疫、疾病、战争……等等一切苦难，都是轮回中的因果，佛经上说，”生死苦海”。我们不能修行超越轮回是因，投生这个生死苦海是果。
古朴稳重的古建筑，不仅因其外形打动人心，它们在漫长历史进程中屹立不倒的身姿同样让人震撼。关于建筑有着一件颇为神奇之事，汶川大地震中：房屋成为废墟，为何众多佛像却没有破损，屹立不倒。
统治阶层却完全从唯心主义出发，认为这是上天对自己的警示，是自己的所作所为让上天不满所致。也有些先哲根据自己的观察与推测，试图对地震作出科学的解释，其中有些现在看来也有合理成分。
学佛人在这次大地震发生后应如何行动才是如法的?
1、不搞绿化，挖山备战，凿石用于建筑，导致泥石流泛滥，我们赖以生存的环境都让我们破坏，有的即使现在补救，200年也恢复不过来。这也是业因果报的结果。
2、发生地震时应立即关闭火源！如果起火应马上灭火！ 关闭火源能防止灾害扩大。应养成习惯，即使是小地震也要立刻关闭火源。 不要慌乱地跑到室外！ 胡乱地跑到室外非常危险。请认真确认周围情况以后，再从容行动。
3、持镇定，采取科学的应对措施，而不是一味地逃跑。如在室内且来不及迅速逃离，应首先寻找掩护，躲在写字台、桌子或者长凳下的空间，双手抓牢固定物体。如果附近没有写字台或桌子，则用双臂护住头部、脸部，蹲伏在房间的角落。
佛学如何解释地震
地震则通常是由于地壳运动、火山爆发或其他地质活动而导致的。佛教中认为，这是由于人们过度开采矿产资源、破坏了自然平衡，导致地壳运动而引起的。
佛门讲，这种大灾难是一个地区人的共业所感，简单的说就是这些人过去都做过同样的坏事。现在机缘成熟了，报应来了。而且每一次大灾难时，天上都有神灵在巡视，那些人该被收走，那些该留，都是事先定好的。
问：5月12号，刚好是农历四月初八，为什么在佛陀诞辰的纪念日，却在四川这个中国信奉佛教最盛的地方，会有8级的大地震发生，而且这个地震可能是中国近年来最大的地震，请问如何解释？ 这个解释，说起来话长。
在佛家看来，这是共业，也就是共同人的罪业。这只是从因果报应的角度讲的，我们活着的人更应该为那些逝者表达我们的哀思，为他们祈福。为生者献上一份拳拳爱心。
佛教对地震有何看法?
1、地震和其它的自然灾害一样，都是众生的共业所至，比如；当下人们的贪欲、淫欲……与日俱增。同时，也是在提示人们不可再造业。另外，你所说高僧大德并没有一个准确的衡量标准。真正的高僧应该是完全开悟，明了法理的和尚。
2、佛教讲因果，有因必有果，那么，有果也就必有因。任何事情都不可能无原无故的发生，佛陀已经看透了生死，肉身不过是臭皮囊，所以不在乎死亡。一切都是因缘，都是自己修来得。菩提本无树，明镜亦非台。
3、佛陀从未说过，佛教圣地不会有地震！当大地震来临的时候，上帝不会发现人群中有什么和尚和和尚。事实上，当巨大的自然灾害来临的时候，无论你是僧侣、神父还是毛拉，一旦边缘结束，你生命的尽头将会结束。
4、在受到共业报应的基础上，他个人别业殊胜，就像全班都不及格，但他有特长，就不用受罚了。这里别业就是指他做了很多好事，等于帮他挡灾了。
5、自然是最美好的，那里有什么自然灾害，其实都是人的灾害，现在部分众生四大不空，刚强不化，贪嗔痴慢疑顽固，为了人类一己之私，破坏环境，使得地、水、火、风不调。万物皆有佛性，皆有生命，河流，山川。。
