佛教中说的真理到底是什么?
佛教讲的是真理，世界的根本，世界的源头，每个人都有一个真心的状态，每个人都可以通过修行达到真心状态，亲自去验证佛教所说的真理。
一念离真，皆为妄想。真心应物，不生分别。一个知道，一个知足。念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。情不附物，物岂碍人。若欲无境，当忘其心。一念才生，万法齐现。
真理的话，似乎宇宙中并不存在什么真理！佛教讲的是万物都具备的特性“无常”，连宇宙本身也不例外，甚至连佛教本身都同样的是无常的。
所以佛教讲“诸法无我”，是认为宇宙万有皆是因缘和合所生，不能单独立或自我单独的存在，人生要超越“假我”的执著，才能证得“真我”的自性涅槃。
如何才能判断出来佛所说的话是真是假?
根据爱氏所讲：时间是假的，空间是假的。这也被科学所接受，成为经典物理学的基础。你怎么去思考？而霍金直接证明了，人类可以在超越光速的情况下，产生时间蔓延现象，就是说人类可以找到未来，可以回到过去。
说那一切是假的，只有真心是真的。可是呢，万法万有就是真心变现的，注意，是现，不是生，没有次第。所以万法就是真心，真心就是万法。这也就是《心经》说的，色即是空空即是色。
疑心是两种，一种是怀疑自己，怕自己善根福德不够，他也念佛，也求往生，自己认为自己没有把握，侥幸，如果能往生，很好，不能往生就算了，试试看，用这种心态，他能往生，生边地去了。
那些外道都知道，一个人如果连续三世不说假话，舌头伸出来可以碰到自己的鼻尖，而佛的舌头伸出来能覆盖整个脸，说明佛是生生世世都不说假话，才能感得这个“广长舌相”，所以佛说的话是可信的；其次，佛是如语者。
真正的快乐不假他求，本来既有，无人能夺，不会增减，恒久不坏。如果需要借者什么努力、什么条件才能实现，那么肯定不是什么真正的快乐。真正的快乐一定是本来就有的，而且不会变异，否则就又会变成了痛苦的缓解。
佛教中人的六根为哪六根?
六根指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛教的六根指的是人的六种感觉器官及其对应的六种认识能力，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意，亦有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那的说法。
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
瑜伽行派等则由唯识义上说六根，主张六根、六境均为内识所变。又六根可视为我人之身心全体，如法华经说读诵、书写经典，六根即可清净。
