上果下海大和尚都修建哪些寺院
1、广汉五百罗汉堂、射洪八百罗汉堂及二十四孝堂等。根据查询连云港花果山海宁禅寺得知，上果下海大和尚都修建广汉五百罗汉堂、射洪八百罗汉堂及二十四孝堂、绵阳罗汉寺，罗汉寺内万佛城、五百尼僧堂、五百居士堂、玉佛殿等。
2、深圳弘法寺，这是当代禅宗大德本焕老和尚的寺院，本焕老和尚今年105岁了吧，每年禅七期间都还亲自开示，弘法寺禅堂我没去过，只是在网上看过视频。
3、僧寮；寺刹、僧寺、精舍、僧伽蓝、佛刹、禅房、寺院等。精舍 精舍最初是指儒家讲学的学社，后来也指出家人修炼的场所为精舍，现在精舍多指都市人修身养性、追求人生真谛而求学的地方。僧寺 佛教寺院。
4、果坚法师于2024年在祖庭九华山万年禅寺堂上，在大和尚慧庆方丈座前接法，被誉为临济正宗四十七代法子.九华山万年禅寺第二代传人，法号心修果坚大师。
5、由方丈性妙大和尚改名为“红崖晓寺”。有大雄宝殿、阿弥陀佛殿、弥勒殿、护法龙王李老爷殿、护法九神殿等。兴隆寺：又名关帝圣祠，坐落于庄河城北1公里处。始建于明朝崇祯四年（1631年）。始建时只有大殿三间，后经多次扩建。
用射洪造句(大约30个左右)
1、随后 射洪“119”闻警而动 风驰电挚赶到火场 架起消防水龙很快将这场突发大火扑灭。 （2）长城内外白茫茫，皑皑白雪“冬至”寒。组团行动驴友忙，脚踏雪橇滑雪玩。风驰电挚一瞬间，前栽后仰面朝天。
2、【造句】明天，中国队和日本队将争夺本次比赛的冠军。等待 【释义】不行动，直到所期望的人或事出现 【造句】案件正在射洪县法院等待开庭审理。
3、是的 我是一名射洪中学初中一年级的学生. 后来我们又煮了酒酿圆子，一年级的小朋友们在一边看着我们垂涎欲滴，我们更加开心了。
4、年4月20日，星期一。四川省遂宁市彭溪县高升乡三十三岁的林业员邓永固被判诽谤罪。 中国大陆四川省遂宁市射洪县的邮政编码是629200。
古代诗人资料
王昌龄 （698—757年），字少伯，唐朝时期大臣，著名边塞诗人。开元十五年（727年），进士及第，授校书郎，迁龙标县尉。参加博学宏词科考试，授汜水县尉，坐事流放岭南。开元末年，返回长安，授江宁县丞。
白居易：唐朝大诗人，新乐府运动的倡导者，字乐天，晚年号香山居士，代表作有《白氏长庆集》。 （8） 李商隐：唐末诗人，字义山，以七言律诗见长，代表作有《李义山诗集》。
《中国八大诗人》主要介绍了屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、王士祯这八位中国古代诗人的诗歌创作艺术。韩愈。韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他创建了一个新的诗歌流派。
蓬溪县景点
1、武陵山庄 武陵山庄是蓬溪景区的一处高档别墅区，位于蓬溪风景区的主峰武陵山上。这里环境幽静，景色秀美，是度假和运动爱好者的理想选择。游客可以在这里享受清新的自然环境和休闲运动，比如徒步旅行和露营活动。
2、位于蓬溪县西22公里的黄龙山麓有始建于唐贞观年间的常乐寺，寺院名幽额有“黄龙吐瑞”四字。常乐寺的庙产富饶，给养、香火不仰于暮化。寺僧文化素质较高，常与县中文人交往谈古论今。
3、蓬溪县旅游景点大全：宝梵寺、蓬溪奎塔、高峰山古建筑群、鹫峰寺塔、慧严寺大殿等。宝梵寺（蓬溪县）宝梵寺国家级第六批文物保护单位，位于四川省蓬溪县宝梵镇宝梵村境内，始建于北宋，称罗汉院。
4、旅游景点有赤城湖唐兴书院、高峰山、中国红海、白塔禅院、旷继勋公园、宝梵寺、常乐寺、高洞庙等。 蓬溪旅游景点及路线蓬溪旅游景点及路线景点高峰山在文井镇高峰山村，海拔547米，在山顶可眺望60华里内的景物。
“水涵天影阔,山拔地形高”的作者僧可明是谁?
赋洞庭原文： 周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。
这年冬天，杜甫从公安到了岳阳，这首诗就是登岳阳楼后所作。诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势，亦触景伤情，写自己身世的凄凉孤寂，反映出诗人对时局地忧虑和关心。全诗对仗工整用韵谨严，前后映衬，浑然一体。
范希文是指范仲淹，千古名篇岳阳楼记便是他写的，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”滕子京是范仲淹的好友，是宋朝当时在岳阳任职的官员。吕纯阳是八仙里面的吕洞宾，他本好酒，传说喝醉了在岳阳休息。
僧可明：“水涵天影阔，山拔地形高”（3）许文化：“四顾疑无地，中流忽有山”（4）孟浩然：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”【学习方法】小组合作探究。比较阅读，深入了解杜诗的意境和创作风格。
《正宫·端正好·上高监司》(刘时中)原文及翻译
1、且举其纲，若不怕伤时务，他日陈言终细数。 《【正宫】端正好_上高监司众》作者刘时中简介 刘时中，洪都（今江西南昌）人。元代散曲家，约元成宗大德中前后在世，官学士。
2、[正宫·端正好·上高监司]共有上下两套曲子。这里选的是上套前十一支曲。元代天历二年 （1329），全国很多地方大旱，灾民遍地，饿殍遍野。
3、出自：元·刘时中《端正好·上高监司》：“争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。”译文：怎奈何人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚，落到人人不懂得礼节这种地步。
