在密宗方面南怀瑾先生是否有明确的师承?
1、盐亭老人乃南怀瑾先生恩师，于儒道释亦皆博通明达，而于参禅得证道果 盐亭袁焕仙先生简介 近代禅宗硕德袁焕仙先生，号世杰，清光绪十三年（1887）出生于盐亭龙顾井。少聪颖，博学强记，13岁应童子试，名列前茅，闻名乡里。
2、总之，南先生参访了贡噶活佛、根桑活佛等，得到多位上师的印证，承认南先生为合格的密宗上师。后来，贡噶活佛还在成都古刹大慈寺，特地为南先生传授了显密大小戒律，并亲手书写了藏文传法传戒的证书交给了南先生。
3、南怀瑾先生不仅皈依了，而且还有密宗传法资格。学问精深，道德高尚，立志弘扬三教，振兴文化。自身实修实证，绝不空谈。一生经历可谓传奇。
4、有几个证据：一是师承正统，南怀瑾师承袁焕仙，且为袁焕仙首座弟子。袁焕仙师承印光法师。二是青年悟道。南怀瑾是参加袁焕仙禅七时开悟的。三是峨眉苦修。悟后起修，在峨眉山深入修持。四是宏深誓愿。
道坚法师的个人经历
法师特别喜爱书法，自学成才，特别擅长甲骨文，曾向众多居士、湖南广济禅寺、金佛山凤凰寺等个人及团体题字。
年8月11日（农历七月十一），三年闭关期满，华岩寺方丈道坚大和尚于南川金佛山月光洞中，正式出关。一 才别巴山灵境地，又成九递闭关人。年年难改书生气，只许幽潭作孟邻。二 月光洞口坐香时，两鬓斑丝看斗移。
中国佛教文化研究所研究员，北京佛教文化研究所研究员、重庆市政协委员、重庆市九龙坡区人大代表、重庆市少数民族促进会副会长、重庆市华岩文教基金会理事长，重庆市佛教协会副会长，重庆佛学院院长，重庆华岩寺方丈。
道坚大和尚的原名
1、道坚大和尚的原名是赵九古，也有人称其为道虚静子。具体如下：道坚，俗名成满早，羌族，籍贯四川北川，生于1969年12月14日，四川省北川县陈家坝乡四坪村人。
2、龙兴寺：位于石家庄市正定县东门里街，是中国最古老、规模最大、保存最完整的佛教寺庙之一。景清寺：位于全州南土门街，是中国最古老的伊斯兰教寺庙。七。大索国寺：原名建国寺，位于开封，是中国著名的佛教寺庙。
道坚法师:出家人可以在社会大学里进修学业吗
1、最终，在她的坚持下，学校和家庭终于同意妥协了，她也继续以出家人的身份在台大就读，也成为了全校唯一一个身着黄色僧袍在校园内漫步的身影。
2、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：第一个条件：必须本人自愿。
3、哈尔滨阿弥陀佛学院招生无文化程度要求，凡是有所在寺庙或者当地佛协的证明，师傅的推荐，健康证件都可以来参加学校的双向考核。
道坚法师:为什么佛教采用乞食制度
1、显然，佛陀乞食的目的是为了更好地亲近人民大众，为了把佛法传播到世界上的每一个角落，去解救每一个痛苦的心灵。
2、主要有三种原因：1。乞食，也称“托钵”，“化斋”，“化缘”，是佛教的一种修行方式，能够降服心中的我慢、傲慢。佛教出家人乞食，可以与施舍食物的人结下佛缘，也让施舍食物的人增加福报。
3、托钵乞食，是佛制定的出家制度，佛陀当然会带头遵守自己制定的制度。直到今天，南亚各国的出家人，仍然还是托钵乞食的。
4、三）慈悲平等，大作利益。又佛制以‘过午不食’为律，此乃源于面貌极黑之迦留陀夷比丘，曾于日暮雷雨交加之时，入城乞食，一孕妇见而惊怖，误以为鬼，以致胎堕；由此，佛遂立过午不食之制。
5、此外，佛陀为了显示圣者们的模范，所以托钵乞食。托钵乞食是四圣种当中的一种。四圣种意思是沙门应当对饮食、衣服、住所、医药这四种资生用具感到知足。
