我想了解,认为有本事的进
1、就现实「五蕴」而体证「空相」中，表现为大乘菩萨的，不只是「照见五蕴皆空」，而是从「色即是空」，「空即是色」去证入的。「色即是空」与「空即是色」，在修持上是观法，是趣入「空相」的方便。
2、对于女人来说，她们都想遇到一个致力于你们关系的男人，所以女人也认为那些不愿意矛盾和专注于一段关系的男人更有能力。所以，我认为，女人认为有本事的男人是这样的。
3、真正有本事的人往往有着稳重的品格。耐心稳重，遇事不慌，才可以在复杂的环境中保持沉着冷静，拒绝诱惑。所以，其实有本事的人并不会高调张扬。因为，他们懂得这样的性格不利于继续进步和成长。成就都是通过自己奋斗获得的。
4、有本事女孩一眼看出来1 俗话说相由心生，一个人的内心到底有没有才华和能力，那么完全是可以一眼就被看出来的，而且在很多时候，这种人也是一眼就能从众人中分辨出来的。
5、自力更生，有自己的工作，自己赚钱养自己。这大概就是我认为的有本事的女生了，因为女孩最重要的就是可以不再依靠家里，也不会依靠男朋友。
6、原因是因为，销售太辛苦了，工资又低，他感觉自己完全无法融入进去，和别人沟通也很困难，努力了还是不行，还不如在厂里上班来的踏实自在。多劳多得，稳定。
佛教义中的“真空妙有”是指什么意思?
1、【真空妙有】指法相宗所说圆成实性所具有的空、有二义。即圆成真如远离一切妄想，无增损之执，是非空之空，而非如小乘偏执之但空，故称为‘真空’。
2、真空妙有这个词语来自于到家当中的哲学，在佛教传入了中国以后，佛教借用了老子曾经说过的无来代表道家当中的空。
3、真空妙有，就是空而非空，是名真空；有而非有是名妙有。真空不碍妙有，妙有不碍真空，空有一如。就是《心经》中的：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
4、意思为：非空之空，空而不空，非如小乘偏执之但空，叫做真空；非有之有，有而不有，非如凡夫妄计之实有，叫做妙有。真空而能生万法，妙有而一切皆如，是真空妙有的涵义。
佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何区分?)
肉眼、天眼：执色，被物质时间或者说“因缘和合”限制（肉眼：比如“坐井观天”，只相信肉眼所能看到的。
肉眼 是肉身凡夫的眼。见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。肉眼能照见一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。天眼 是天人的眼。
肉眼：是指人眼，见近不见远，见明不见暗。天眼：指天人的眼，远近通塞都可以见。
五眼包括肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼。肉眼 人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’（指图中的彩色部分）。
佛法总得来说就是 诸善奉行，诸恶莫做，自净其意，是诸佛教。法眼是知道对什么人应该讲什么法门来度化，对症下药，使其开悟。佛有五眼，肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。［肉眼］，肉眼者，假父母气血所成也。
佛教证入空性是什么意思
佛教证入空性，就是见诸法性空，就是见性了。如果说某人见性了，那好啊。悟后起修，见性念佛。见性只是真正修行的开始，那就好好修行，精进念佛，不要到处招摇了。
“证悟空性”指的是通过修行，领悟到万物的本质是空，即一切皆虚妄，从而摆脱生死轮回，达到解脱的境地。这个“空”并不是指物体不存在，而是指物体的本质是无形的，无法被感官所感知，只有通过内心的领悟才能理解。
你们知道佛教对世界本质的一种看法就叫空。我们现在非但要学佛，还要超越时空。要把这个“空”字理解为对世界本质的一种看法，也就是说这个“空”是绝对的。但是空有好几种，小乘佛法和大乘佛法对空的理解是不一样的。
空性的大概简略意思是：不管你在哪个世间，你所居住的世界都不是永久不变的。比如人的世界会随着时间和人的思想行为不断的改变，以前的世界消失了，被现在的世界取代了，现在的世界将会被未来的世界取代。
空：空不是有，也不是无，空是万物的本质，一切万物的本性都是空性的，我们所见的一切都是从空中因缘和合而生，证悟空性的人，都具有大智慧，不惧得失，不惧生死，无分别心，头脑极度开放，圆融通透。
怎样验证佛法的正确?
1、比如大不列颠百科全书就曾说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明著佛经的正确。华严经说：我于一念见三世。佛没分别心，所以念念都是过去，现在，未来。
2、要从他所讲的内容去鉴别，而不能因为他手里拿着正宗佛经或祖师法教在宣讲就不加分别的认为他正确。经卷的正确不能代表宣讲人的讲义是否正确，只是诵经当然无妨，一当有宣讲人自己的开示，则必须依圣教量鉴别。
3、这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。教证：佛教经论中有明确的解释。
4、比如说爱因斯坦相对论，说速度达到光速后就能穿梭时空，这个验证了佛说的时间空间都是假象的说法。
佛教对空的理解
1、问：如何正确理解佛教中的“空”？缘起性空：因缘所生法，我说即是空。条件构成的事物，空无自性。因缘而生的事物，就会因缘而灭，它的存在只是暂时的、不是永恒的。
2、佛法讲空，就是让众生回归清净本性，觉而不迷。
3、空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
4、佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
