闻到佛法是什么意思
1、简单说是听到佛法。往深里说闻是闻慧，《占察善恶业报经》中有“杂乱垢心。虽诵我名。而不为闻。”，所以做到一心不乱，佛法入到心中才算真闻佛法。
2、闻到佛法自带佛性的意思是听到并领悟到佛法，一切众生都有觉悟成佛的可能性。
3、用耳听到就叫做闻。闻法就是听到了佛法（广义的闻法，是接触了佛法的意思）。按照佛法，闻法后要思索（理解佛所说的意思），然后要按照佛法要求去做，也就是修行。这三个步骤叫做：闻、思、修。闻法是修佛第一步。
4、听经闻法是一种佛教修行方法，通过倾听佛陀的教法，以提升智慧和觉悟。听经闻法的起源和背景 听经闻法是佛陀在古印度时代向弟子传授的修行方法之一。佛陀本人是佛教的创始人，他的教诲被整理成经典，称为佛经。
能听闻到地藏菩萨的这个因缘有多难
你既然已经闻听地藏王菩萨名字，自然也是佛子，佛把众生付嘱于地藏王菩萨，你自然是地藏王菩萨的弟子，自然有缘。
听闻和诵读地藏经的感应事迹一般有：疾病消除，历代冤亲债主减轻罪业或脱离鬼道入三善道离苦得乐，危病转安，夜梦菩萨示祖先死后去处和果报，解脱鬼魂附身，消灾消难，增长福慧等等。
...是故，普广，当知地藏菩萨，有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生，于此大士，有大因缘。
也是独得祖师棒喝的真传。看过佛源老和尚棒喝故事的，都觉得这个老和尚是个怪人。禅宗的横断截流，象王回眸，这些绝活在老和尚眼下展现的活灵活现。我很难想像，或者出乎我意料的，老和尚和地藏菩萨有很深因缘。
就是杂乱心、秽染心也能得到人天福报，出世的善业得不到。【如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益。】这是教我们念地藏王菩萨圣号的时候，不要起杂乱心，不要起垢染心。
初闻法时有此现象，若天天有、常常有，就是魔境现前。初听的时候，偶尔有两次是正常的，这种感应不能常有。为什么会有此现象？是他在过去生中，曾经修学这法门，也很用功，也很努力，但是没能往生。
只靠闻,思,没有行门,能证悟吗?
1、或三摩地），闻、思只是言说境界、文字境界，并不管用：既不能断烦恼，更不能亲证菩提。
2、佛菩萨无量百千万亿劫，千辛万苦所证悟的无上真理，可以通过一“闻”之间全部给你，因为你本来就是如来，可是你还自私其小，心量有限，不敢相信；可是你的知见狭隘，没有智慧，还不敢承担；你还要去苦修苦证。
3、如果没有这些现量变化作为基础，没有对内心固有情结造成的感觉障碍的突破，也就不可能有真正的开悟。
4、此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
若想听闻受持佛法,需要积累很多世的福德慧根。今生我们能聆听到佛法...
1、慧根，就是智慧的根源。慧根深厚的人，善于透过事物纷繁的表象而直达实质。也就是一语道破一个智者长篇大论所要表述的问题的实质。在佛教中智慧通达，深懂佛教义，可成大功德，能成佛。
2、遇到成千上万的灾难：人体罕见，佛法令人不快。 并不是说世界上所有众生都能得到这个佛法。 嗅到佛陀的名字需要很长时间，更不用说经典了。 可能需要成千上万的劫匪才能与佛法取得联系。 所以佛法的价值。
3、一般我们常说某人有慧根，或慧根好，是指某人有过去世的积累影响力和现在世的通达领悟力，是个很好的能修行的材料，其智慧的根基较深。
