佛法到底是四万八千法门还是八万四千法门?
佛教有八万四千法门，是用来对治我们众生的烦恼的，对于修学佛法来讲，学是基础，我们应该发愿“法门无量誓愿学”，至于修行我们还是要根据个人的根性来择法。
八万四千从字眼上看的确是个量词，不过从上文中它是个形容词，是形容数目和多。
佛法有八万四千法门。法法指归自性。门门通往佛道。主要有以下：中国佛教有八宗： 天台宗 天台宗，中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。
佛陀时代，有八万四千法门一说，这是比喻法门之多。佛陀入灭后，分为小乘、大乘，大约有十三宗。其中，在中国常见是八宗。末法时代，中国仅存的只有净土宗、密宗和禅宗。
法门、法蕴，一字之差，谬以千里。按《大乘理趣六波罗蜜多经》说：法蕴谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟有缘众生。而令阿难陀等诸大弟子。一闻于耳皆悉忆持。
无相和无极谁厉害
1、无极最厉害，因为无将无靓，无色无极是四个境界，其中一种无极最高无相坠落。明朝末年，武当派数位高手相继遇害，时隔多年，凶手仍然是个谜。
2、玩星月菩提没有什么无相和无极之说，星月菩提都是喜欢什么留白和星点细的就可以值得玩。
3、无形无相的大刀是无极。李尧臣1931年一上任，就结合二十九军将士所使用的大刀本身特点，结合中国传统的六合刀法，创编了一套二十九军独有的“无极刀”刀法。这种刀法强化了一种理念：刀本是刀，可劈；刀亦为剑，可刺。
4、道的最高境界就是虚无，顺应自然的状态。他的虚无是不加人为的干涉的。佛家是说事物发展的一种结果，就是世间的任何人和物发展到最后都是空的，都会结束。讲求因果循环。
佛教里唵的念什么
1、佛教里的这个字（唵）读（ong），ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。“唵”（OM）这一音节在印度教象征着精神的认识和力量。根据婆罗门教经典《摩奴法典》第二卷第74注1：唵（Aum）表示三神一体的思想。
2、唵：读（ōng嗡），是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hong）。⑴、普通念诵此咒，神妙殊胜，非可言喻。
3、吽hōng：声母：h，韵母：ong，声调：第一声。唵 拼音：ǎn，部首：口。释义：把手里握着的颗粒状或粉末状的东西塞进嘴里。表示疑问。佛教咒语用字。组词：唵呓、唵嗒、唵诨、唵噆、唵吧香。
佛教所说的“空”和道教所说的“太极”与现代哲学中的“变化”是不是...
1、佛教教义 【空（sunya）】 Kong音译舜若。佛教各时期、各派别对空的解释不一。在原始佛教中，空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念。部派佛教时期，这一概念成为当时争论的重点之一。
2、所以，色即是空。物质是变动的，变动就是物质的根本特征，没有一样物质可以逃脱这个规律。所以，空即是色。佛家修行讲“缘起性空”，就是认识到世界一切都有因果关系，人要找回自我，回归本性。这是非常有健康意义的。
3、“因缘所生法，我说即是空”，这个空不能作“虚无”解，世界是不断变化，但它确实实实在在的，决不是虚无虚空。
4、空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
“一极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”?
原句：是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。释义：《易经》之原始有太极，太极即阴阳未生浑茫广大之气，太极变而产生天地，是谓两仪。两仪变而产生金木水火，是谓四象。
“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》. 《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” “两仪”指“天地”。
整句话为：太极生两仪两仪生四象，四象生八卦。 八卦衍万物，八卦定吉凶，吉凶生大业。 太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象。四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。
