我是一个皈依三宝的女居士,从事家政服务。有时候要给主人做三净肉,死...
皈依三宝的弟子，如果没有受戒，是可以吃荤的。但最好是吃三净肉：不闻杀。（没有听到动物被杀的声音）不见杀。（没有看到动物被杀的情景）不为我所杀。
从佛经而言，佛陀确实讲了吃肉不利于修行，但都是对出家人讲的，比如《楞严经》、《梵网菩萨戒经》《涅槃经》等等，都是对出家比丘讲的。
皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。你皈依后只要没有信奉其他宗教就不会破坏三皈的戒体，就会有护法保护。
佛法在世间不离世间觉是什么意思
《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
个人理解，意思是佛法并不是高高在上的，佛法本身也不是脱离于人世间所存在的，人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性，佛法不仅仅是经文上的几个字，佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
“不离世间觉”，是叫我们觉世间。觉悟世间，不是叫我们随顺世间。原先就人有这样说：佛法在世间，不离世间觉，应该在世间里，去随顺世间的事情，去做，这就是修行佛法。其实这种说法是错误的。
不离世间觉是指佛法需要在世间才能真的有所大成就，六道众生中只有在人间才能圆满成就才能成佛，其他五道是不可以的。
佛法在世间，不离世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，莲花从淤泥出。
就是这个意思。我们说，浪子回头金不换，没有回头时，胡作非为是张三，回头后，安分守己、助人为乐的还是那个张三。回头做好事的那个力量，就是他以前干坏事的那个力量嘛。所以六祖说“佛法在世间，不离世间觉。
阿弥陀佛说死鱼能不能埋在自己树下?
1、可以，埋在树下可以化身为肥料继续滋养大树。
2、可以，放生死鱼退还鱼贩。放生就是放活的，自然死亡属于三净肉，而且你已经回向过了，卖给其他人没问题，不属于杀生。南无阿弥陀佛。
3、其实也行，最好不要这样，发酵是会产生大量有机胺的，气味难闻，会召开大量昆虫。使得肥效减弱。对植物也有毒害作用。要彻底腐熟才行。
4、可以，但是要在树冠外围投影处开沟深埋，距离地面40厘米左右为宜，填土后浇水沉实。
怎样去理解佛法在世间,不离世间觉“?
1、所以，佛法在世间，主要是说我们在世间，没有离开自性，世间只不过是虚幻。不能（直接）说世间法就是佛法。世间的法，只是幻境。第二句，“不离世间觉”：就是说我们想觉悟，不要离开世间。
2、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法如」。
3、“佛法在世间，不离世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，莲花从淤泥出。不是说我们在世间的所作所为，那就是佛法。
佛法在世间不离世间觉下一句是什么?
1、佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。【作者】慧能 【出处】《六祖坛经般若品第二》【译文】佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。
2、“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。” 这是许多学佛人背得烂熟的话；在六祖许多精辟的语句中，这也是其中的一句。
3、六祖坛经里六祖惠能认为“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”给读者的信息是，佛法是佛祖造出来的吗？不！佛法在世间成为一个现实，那么就要“不离世间觉” 。
4、阿弥陀佛，这不是赵朴初老居士的诗，是禅宗六祖慧能的诗，佛法和世间法是不二法，如果离开世间法，企图通过逃避世俗来修行，永远无法成就。
5、这是表法的，表什么法呢，佛教我们，佛法在世间，不离世间觉 离世求菩提，犹如觅兔角。佛法是圆融的，不是死板的，你自己学的再好，你也要遵守世间的人情规律。
佛法在世间,不离世间觉的白话意思?
第二句，“不离世间觉”：就是说我们想觉悟，不要离开世间。不要离开世间，这个世间，指的是破无明。我们可以这样说：离开无明，我们学觉悟就不存在了。因为我们有了迷，我们需要破无明。
个人理解，意思是佛法并不是高高在上的，佛法本身也不是脱离于人世间所存在的，人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性，佛法不仅仅是经文上的几个字，佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。所以真正的大乘佛法是入世的，真正的佛道也不是找个深山老林一住，而是在世间自度度人。
佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。【作者】慧能 【出处】《六祖坛经般若品第二》【译文】佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。
“佛法在世间，不离世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，莲花从淤泥出。不是说我们在世间的所作所为，那就是佛法。
