路遇僧人乞食我们白衣该怎样做呢
僧人托钵乞食不得敲门，应振锡杖；施主给什么，吃什么，不得捡择；一天乞食七家，没乞到食，则会饿肚子；乞到食拿到寺院，倒在盆里，混在一起，然后分食。乞食要给病号留一份。
依正法修行，莫动杂念，就是你将来成道生西的资粮。
托钵可去除自己的贪心。托钵是次第乞食，平等接受布施。不为了食物而攀缘施主，不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心，去除贪心。托钵去除瞋心培养慈心。
难道供养给僧人们饭食衣服，生活起居的人们都是脑子有问题的，甘心做“被剥削阶级”的？？！ 首先应该肯定的是中国的僧人是劳动的！从马祖创丛林百丈制清规开始，即以禅坐为中心的寺院制。
我国汉族佛教徒吃素的传统始于南北朝，以前的佛教僧侣，一般都是吃荤的。到了梁武帝，他决心要改变这一习惯，最后勒令僧尼一律素食。
按佛教的说法，和尚要与众人广结善缘和佛缘，通过乞食来渡化众生。如果信徒向和尚供食，其功德无量。在老挝，见到了两种化缘乞食和乞钱的方式，我们国内也有寺庙，也有僧侣，却从未见过他们外去乞食乞钱。
僧人用斋时的观想和祝愿
1、僧人进食所作的各种观想，反映了佛教对饮食的态度及其作用与目的的看法，体现的是一种出家佛弟子节俭感恩、平等慈悲的精神。
2、初设斋僧的原意在于表明信心、皈依，后渐融入祝贺、报恩、追善的目的。我国唐代斋僧法会极为盛行，曾举行万僧斋。今之佛教徒亦盛行于七月十五日举行盂兰盆法会，以斋僧供佛表达对三宝的恭敬供养。
3、供僧供斋后回向的涉及面要广，并且要在心中祈祷。在《地藏菩萨本愿经》中有这样的经文：如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。
4、在早、午斋时，念诵如上偈语，能使自己常念诸佛菩萨之功德，感恩施主的供养，警示自己收摄内心，精进用功。从而以恭敬心、报恩心、慈悲心、清净心，诚心供养、结斋、祝愿，最终令身心清净，法喜充满，成就无上菩提。
5、」天神敬「斋僧功德最大！」近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：「佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。
6、因此景仰三宝、感恩三宝，并以三宝为人间最大福田，发恭敬心、菩提心而至心供养。出家人在早斋时通常念诵“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐”。
求僧人的日常生活用语,比如要饭叫“化斋”等等。
求僧人的日常生活用语，比如要饭叫“化斋”等等。 10 其实我想知道僧人去拉屎怎么说啦。望能解答如果其他的生活用语，也可献上... 其实我想知道僧人去拉屎怎么说啦。
huàzhāi 释义 僧道挨门乞讨饭食 [（of a monk） beg ones meal] 僧道挨门乞讨饭食。也说“打斋”、“打斋饭”[1]你给他饭食或钱粮，不是在施舍，而是在尽一种义务。
因为佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。
第一，要饭。为什么建立要饭制度？佛创立僧团的时候，建立了乞食制度。目的有二，一则自利，杜绝俗世，方便修道。每天修行都来不及，没功夫还鼓捣饭吃。二则利他，为利世人，给大家种福田，培福报的机会。
应该叫女鬼！ （白妈妈找来了……） 白妈妈：各位师傅，你们刚才可看见一个小男孩经过这里么？ 唐僧：我们也是刚来的，我们什么也没看见。
