应该怎样听闻佛法?
1、听闻佛法应该可以这样讲：与佛有缘，必须接触善知识。因为必须有修行人，才会给自己传法，我们才可以听闻，领受。然后精勤修行，忏悔罪业，诵经，回向法界，发愿求生净土。
2、最直接的是从佛经上。自己理解后在去看古代到现在那些高僧大德的注解和解释。看是否理解上有所偏差。也从网络上看视频或者著述。身边如果有德行的人熏习佛法就更好了。
3、听闻佛法除了要有个谦和的心，剩下的就是不断的在生活中去进行佛法思维，观察。以获得佛陀的智慧，这就叫觉悟。觉悟的前提就是闻，思。然后去实践。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?是什么...
这首偈，是劝导修行人珍惜今生难得的人身和信佛学佛修道的殊胜因缘，精进修行，成就解脱。是劝修行精进的意思。《佛说四十二章经》中，“佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。
意思：人的生命（身体）是很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了。
时间的无始无终的，出现佛法的枘会相对来说是很小的，就算现在来说，释迦牟尼世尊的佛法出现到现在才两千多年，现在就已经是未法时代了，所以相对于无始无终的世界来说，极其难遇。
真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身成人，听到佛法，得解脱了。可见，佛法的殊胜与难得。
如果我这一生不从轮回的苦海中解脱，渡到解脱的彼岸去；第4句：那么要等多久才能再得人身、再听佛法而解脱呢？总的意思就是让我们珍惜现在解脱的机会，这一世一定要修行佛法获得解脱，否则这样的机会就很难再得到了。
开经偈怎么读
1、开经偈，读作 ：kāi jīng jié。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
2、开经偈，读作 ：kāi jīng ji。 偈，去声，意为颂。最早出自于明清民间宗教宝卷以及笑笑生 《金瓶梅》（明崇祯刻本）。开经偈指佛教念经前所念诵的四句偈。
3、还是说只在第一遍开头读开经偈 可以只读一遍。 也可以每遍都读。 是称赞佛法无上甚深，愿望解如来真实义理。多读也可以的。
4、先洗手端正坐姿，双手合十，恭敬诚心地读「开经偈」：「无量甚心微妙法…愿解如来真实义」，之后重复念三遍「南无本师释迦牟利佛」，然后三遍「南无大愿地藏王菩萨」。
听闻佛法有多大的功德
1、听闻佛法的最大功德是成佛，昔年龙女听《妙法莲华经》而成佛。就算不能成圆满佛，也能开智慧，了生死。就算没有听懂，也能种下种子，结下佛缘。退一万步，那一会你怀着恭敬的心听法总比你胡思乱想要强。
2、阿弥陀佛。听闻佛法有巨大的福利，但没有功德。让你得闻佛法的人才有功德。举个例子来说，地藏菩萨本愿经上有这样一句话－－－得闻波头摩胜如来名号，可以千返生于六欲天，何况至心称念者。
3、[太阳]1你能把这部《楞严经》从头到尾听一遍，我跟你讲，胜过整个尽虚空遍法界的国王、总统、天王、元帅的福报之和的无量倍，胜过金银七宝满虚空供养无量佛功德的无量倍，你因此而生生世世大解脱。
4、无心听者有大功德。若留心听，功德更大。至诚恳切常念，往生有份。念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念，若种善根，虽戏顽而念一句，亦于后世定有因此善根而发起修持者。
仁清法师:为什么要多听闻经法,多学习,佛教网
1、众生的本性都是佛，见性即可成佛。大乘经典都是化导见性的教课书，所学，不在于多，而在于精。大乘精典，若能参透两部，照其修行，定可开悟，他日定能够证得无上菩提。
2、这是楞严经所载观世音法门，听闻佛法、思考佛法、修证佛法。
3、随喜是清净的修行法门，没有涉及八世俗法之虞，因为积集随喜功德，不需要做任何特别的外在活动，纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜，因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行，所以容易成为清净的修行。
4、神通，根据佛经上讲，有妖通、报通、证通。证通就是一般说修仙法的那种通，或者是修佛法的那种证。
