佛教迷信吗?
佛教不是迷信。众生颠倒与众生平等是佛学概念，前者说明了人们的观念往往与真理是违逆的，后者说明人们都有机会证悟真理。在颠倒时，人可以被称作不觉悟的，迷惑的，此时人的信心、信仰，就是迷信，与迷信相对的是正信。
佛教是合法的宗教，不是迷信。佛教是由距今三千多年的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
其实在佛学里也有迷信，如果一个人不懂事理，而盲目相信就叫迷信，懂得事理，并且相信，这才是正信。
佛教不是迷信。佛教和迷信有本质区别。佛教度化众生，向善无所求。迷信则通过某种迷信活动达到自己某种利益目的。
佛教是纯教吗?
不能说成纯不纯正，都是释迦佛传世教法，只不过不同法门有自己的缘分和兴盛的时期，好比禅宗兴盛时期是唐初。
肯定地说：是！佛教本身就是宗教，“佛教”中的“教”，是教派，宗教派别的意思，而非楼上有朋友所解的“教育”。佛教之教，与基督教、伊斯兰教中的教字同解。
佛当年讲经三百余会，足迹几乎踏遍整个印度，这跟孔夫子周游列国教学是一样的。我们称释迦牟尼佛是本师，称自己是弟子，只有在教育里才有这样的称呼。
佛法是非宗教，是一门学问。学问和宗教的区别在于宗教有仪式、规定、一定人群和场所聚集。而学问想学就学，没有要求。包括儒学和儒教，佛学和佛教。道学和道教的区别多是如此。
佛教是可信么??
可以信的。起源 创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。
可信。释迦牟尼是人类最伟大的圣者之一，他说的话记载在佛经中。
佛教里有些可信，就是依法弘扬佛法；有些不可信，就是专搞毁法的歪门邪道。佛法可是全部可信的。有些不好理解的，人们可能不好接受，但那是正确的。
为什么师父说佛法现在国内一塌糊涂
1、任何宗教，都有兴衰起落，是很正常的。按照佛经中的说法，一切事物都有”成住坏空“，佛法也是如此，现在，正法时代和像法时代都已经过去，正在进入末法时代，圣贤隐退，众生的福缘浅薄，所以就显示衰弱的气象了。
2、因为如果你不去理解他，只是读，你仍然有犯法的可能；如果你真正理解了它所说的，体会到其中的道德规范，做事情是符合这个道德标准，自然也不会犯罪。
3、末法时期是一个名词。在末法时期里也有正法和像法时期的特点。这个时代 去佛渐远，魔强法弱。邪师说法如恒河沙。佛法还有9000多年才灭。
4、佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。现在本市释迦摩尼佛已经涅槃了2500多年正是属于末法时期。
5、末法阶段指佛法从衰败到灭亡时期，时间为一万年。这个阶段佛法分化、流变已经很严重，社会风气恶化，信邪师外道传法的人多于信正法的人，最终佛像、寺庙、佛经等开始变质，直至不复存在。当前这个时代正处于末法时期的开端。
中国目前的佛教是什么状态?为什么人们总想求佛办事?感觉和佛教愿意相差...
1、佛教，就是佛陀的教导，是佛陀对众生的教育，教育众生，告诉众生宇宙的规律、人生的真相。宇宙的规律是因果律，人生的真相是苦。佛教，就是佛告诉人，还有其它五道的众生如何离苦得乐，如何利用因果律来实现世俗的理想。
2、论佛教的商业化，除了佛教本身的世俗化倾向。其实还有一个重要原因。即在商品经济的大潮中，寺庙与周边景区委、地方政府，甚至部分企业之间，因经济原因而产生的矛盾愈演愈烈。
3、佛教是伴随着时代的发展而逐步发展壮大的。在历史发展的不同时期，佛教教义所发挥的侧重点也是不一样的。现代社会中，人们的物质水平飞速发展，人类精神领域中也出现了各种各样的问题。
4、信众规模不同 1）中国化的佛教发展很好。佛教自西汉传入中国，南北朝时兴盛起来之后一直稳步发展，传播至中国大部和朝鲜半岛、日本等地区，影响上亿人口。2）印度原始佛教目前信徒极少，印度大约只有0.8%的人口信仰佛教。
5、不恭敬佛，但又依附于佛教之内（挂羊头、卖狗肉）。不恭敬法。不重视戒律。对于佛陀随顺众生的根性所作的教授不恭敬。对于佛陀所赞叹的梵行者不恭敬。
6、所以，佛法是不是好东西，不是佛陀说了算，也不是任何一个人说了算。佛法可以让一群西洋博士信仰它，也可以让另外一群中国博士排斥它。无论你信仰它，还是排斥它，佛教已经在我们的世界传扬了2500多年。
