佛教中的地水火风是什么
1、佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。水在佛教理论上，是情与无情组合的四大因素之一。除此，还有地、火、风三个因素。
2、地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。
3、地，指有“坚”性的物质；水，指有“通”性的物质；火，指有“焰”性的物质；风，指有“动”性的物质；空，指有“容”性的存在。见，指有遍性的觉察；识，指有透性的觉悟。
4、佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。
佛法讲四大皆空,为地火水风。请问这里的4有什么隐喻么?
佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、动四性。
四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震，（地空）火灾（火空），大风（风空），水灾（水空）。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。菩萨，佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空。
四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文（aturman_abnuta）的意译，也叫四界，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。
佛语中四大皆空指的是什么
【四大皆空】 佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。
“四大皆空”中的“四大”指的是“地、水、火、风”这四大物质因素，佛教认为其中“地”可支撑万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物。除“四大”之外，与它相似的还有我们所说的五行等等。
四大皆空是一个成语。佛教释义：佛教讲“四大皆空”，即道空、天空、地空、人空。这是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的。
佛门四大皆空的四大是指：地、水、火、风。四大皆空是佛教用语，佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆空谓构成一切万物的元素都非实有，无自性。
“四大皆空”，这是佛教的基本思想。四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。 佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
佛教有四种元素
1、佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。水在佛教理论上，是情与无情组合的四大因素之一。除此，还有地、火、风三个因素。
2、四大是地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。
3、内四大和外四大是佛教中的概念，它们指的是构成物质世界的四种元素，即地、水、火、风。内四大指的是构成人体内部的四种元素，它们是能与心识结合成为终生肉体的元素。
4、四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素：地大：以坚硬为性，能支持万物，不使坠落。水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。
地水火风四大分离过程
1、地水火风四大，就是精神上的坚暖湿动四相。人活着与死了的区别就是精神。精神不外乎坚暖湿动四相，楞严经说，由此四缠分汝湛圆妙觉明心为视为听为觉为察。人如果没有了见闻觉知的能力，就是死了，与草木无异。
2、四大解体，有一定的先后次序段文字：首先地大融为水大，其次，水大融为火大，火大融为风大，最后风大消失，融入“空大”。这个时候，人向外呼出长息三次，只有出气没有入气，直至外气断绝。
3、佛教认为世界有成住坏空四个阶段。也是四劫。成劫是形成世界的劫，此时因为世界初成无法居住。然后就是住劫，此时有了生命居住在世界。然后就是坏劫。这个时候地水火风四大元素分离。毁坏一切包括生命。然后就是空劫。
4、火、风构成，而此四种物，遍满了大千世界，所以称为四大。四大各有不同的性能和业用，地大以坚为性；水大以湿为性；火大以热为性，有一定的温度；风大以动为性，能使物生长。人临终时，地水火风分离，痛苦异常。
5、血肉之躯不过是地、水、火、风四种元素的结合罢了，而且四大调合，互相转化，每一秒钟都在变化，究竟是前一秒的四大是我呢？还是后一秒的四大是我呢？所以从自称为我的身体中根本找不到我的影子，故我无我。
