何谓菩萨十力,四无畏,十八不共法
四无所畏为：正等觉无畏、漏永尽无畏、说障法无畏、说出道无畏。三念住为：于恭敬听闻者住平等心、于不恭敬听闻者住平等心、于恭敬听闻与不恭敬听闻者住平等心。（三）有余师所说佛之十八不共法。
十八不共法，佛具有的这个十八种是不跟二乘、不跟菩萨，是不同的，所以叫无畏法。（一）身无失，（二）口无失，（三）念无失（就是意无失）。三业无失，永远不会有一念的错误，永远不会有错误的。（四）无异想。
俱舍论二十七卷一页云：且初成佛尽智位，修不共佛法，有十八种。何谓十八？颂曰：十八不共法，谓佛十力等。论曰：佛十力，四无畏，三念住，及大悲。如是合名为十八不共法。唯于诸佛尽智时修；余圣所无。故名不共。
佛的十力都是哪十力?
「佛十力」就是：（一）知是处非处智力：佛于一切因缘果报审实能知，如作善业定得乐报，称知是处：作恶业、得受乐报无有是处，称为知非处，如是种种皆悉遍知。
十力的第一种是处、非处智力，就是了解这个处所适不适合说什么话、说什么法、做什么事？这叫做处、非处智力。
佛的十力、四无畏、十八不共法 如来十力 一是处非处力 二业力 三定力 四根力 五欲力 六性力 七至处道力 八宿命力 九天眼力 十漏尽力 次四无碍智而辩十力者。上之所明。多是菩萨所得。自行化他之法。
梵语 daa balāni。即十种智力。（一）指如来十力，唯如来具足之十种智力，即佛十八不共法中之十种。又作十神力。谓如来证得实相之智，了达一切，无能坏，无能胜，故称为力。
众所周知：佛有十力、四无所畏、十八不共法，而菩萨是否亦有十力、四无所畏、十八不共法则少为人所知。
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1、所以其实哪一部经都可以令您身体健康，最重要您可以欢喜接受，然后如说修行（落实到生活）。当然经典很多，您可以先了解一下，看哪个您看了最欢喜，最适合您的根性。
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以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语，读音是zuò rú shì guān，泛指对某一事物作如此的看法。这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子。
不集诸想灭一切法。是则名为修习念佛。念佛名为破善不善一切觉观。无觉无观寂然无想。名为念佛。何以故？不应以觉观忆念诸佛。无觉无观名为清净念佛。于此念中乃无微细心心念业。况身口业？又念佛者离诸想。
四颠倒：因为我们先执著有我，故进一步执著我是常的、乐的、净的，在佛法中称为颠倒想。世间人有四种不正确的知见，称为四颠倒，它们是：常、乐、我、净。
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不作是念我当坏诸法相。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。未具足佛十力四无所畏四无碍智大慈大悲十八不共法。不得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。菩萨摩诃萨以方便力故。于诸法亦不取相亦不坏相。何以故。世尊。
如来十力、四无畏、十八不共法
说尽苦道无所畏，佛于大众中说戒定慧等诸尽苦之正道而无畏心也。见智度论二十法界次第下之下。如来十八不共法 十八种不共通之法。即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。
四）说尽苦道无所畏：佛法中说尽苦道而无所畏，不只苦道无畏，寂道也无畏，一切法都无畏。这是说四圣谛法的时候无畏，说四种无畏。十八不共法，佛具有的这个十八种是不跟二乘、不跟菩萨，是不同的，所以叫无畏法。
十力、四无所畏、三念住、大悲等。此十八种乃诸佛初成道时，于尽智位所修得之法，为余之圣者所无。
十八不共法 俱舍论二十七卷一页云：且初成佛尽智位，修不共佛法，有十八种。何谓十八？颂曰：十八不共法，谓佛十力等。论曰：佛十力，四无畏，三念住，及大悲。如是合名为十八不共法。
第一，透过佛有十力、四无畏、十八不共法，对我们的信心提升有好处。
菩萨的十力、四无所畏、十八不共法《奋迅王问经》节录 尔时，奋迅王菩萨白佛言：“世尊，如来十力、四无所畏、四无碍智，如是十八不共佛法，世尊所有。
