如何解释佛教中的“五福”
“五福”是指：第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。
第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。
一曰：寿——人生苦短，得长寿难故立寿为人之福，又因后之四福依立于人有寿才能成立故立寿为五 福之首。
五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。长寿是命不夭折而且福寿绵长 富贵是钱财富足而且地位尊贵。康宁是身体健康而且心灵安宁。好德是生性仁善而且宽厚宁静。善终是能预先知道自己的死期。
五福临门。是指 长寿 富贵 康宁 好德 善终。不过佛门修行人。修智慧出世间法为主。
富贵是钱财富足而且地位尊贵。康宁是身体健康而且心灵安宁。好德是生性仁善而且宽厚宁静。善终则是能在避免横祸，心无烦恼与牵挂，安详自在地离开人间，就是无病而终。
西方佛法有灵丹,大难祸患不相同。红日当空常照耀,还有贵人扶家庭。请...
意思是说佛法无边，保佑你不但没有灾难，还会红运当头，吉星高照，又遇贵人相助，好事可成。
就是讲福祸不单行，每家每户都会遇到。而求签人红日当头，就是如日中天的时候，只要努力，就会遇到贵人相助。
十方佛法有灵通 大难祸患不相同 红日当空常照耀 还有贵人到家堂。
这是让您学习佛法才能五福临门。有贵人相助。
字面上看，就是生活会不太平，但由于你们有佛缘，常常可以化险为夷，而且有贵人相助。相由业生，亦由业转。如果信佛的话，其实不用太在意风波，一心向善，自然有圆满的结果。
...济世施为多普及,不论高贵与贫穷。,,,这个求健康,怎么解释_百度...
我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的丈夫，从今日起，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。
不论他生病或是健康、富有或贫穷，始终忠於他，直到离开世界？ 交换戒指 现在要交换戒指，作为结婚的信物。 戒指是金的，表示你们要把自己最珍贵的爱，像最珍贵的礼物交给对方。 黄金永不生锈、永不退色，代表你们的爱持久到永远。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
...今见闻得受持.愿解如来真实义。这四句偈,谁来解释一下?谢谢。_百度...
1、「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。
2、无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 【无上甚深微妙法】 。
3、开经偈全文内容是无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。意思是佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。
4、偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”意思是：“佛祖带到世间的教理是世间一切法无法超越的至深真理。
对于施主的辛苦付出佛弟子应如何报答?
1、佛弟子之间通常感谢的话，就是说阿弥陀佛。感恩对方有所帮助，自性觉。（阿弥陀佛）感恩双方有佛可学，自性正。（阿弥陀佛）感恩自己有佛可念，自性净。
2、当然背负因果。寺院里的得一粥一饭都是十方的施主布施给僧人的。僧众吃了可以给施主种福田做功德。我们居士无论给寺院干了多少活都只是在给自己做功德，没有办法给施主种福田。我本人在寺院做义工的时候都是中午回家吃饭。
3、寺院中的每一餐都是由施主布施给僧侣的。僧侣们享用这些食物，可以为施主积累福田，创造功德。 对于居士而言，无论在寺院做多少义工工作，都是在为自己积累功德，并不能直接为施主种福田。
4、佛言。阿难。汝今是我弟子。汝于现世给侍恭敬尊重于我。 我涅槃后汝当恭敬尊重供养此般若波罗蜜多甚深正法。是即恭敬尊重于我。是为最大报佛恩者。
5、佛问诸沙门，父母恩重，如何报诸沙门答以“唯当尽礼，慈心供养。”意思是极尽世俗之义务，满足父母之快乐，诸沙门的回答主要是供养父母吃穿游玩，满足其感官快乐。
