犯小人..佛法有办法?
1、两个办法：学香港人打小人，月圆之夜，用纸剪一小人，或用草扎，布缝均可。再用自己的鞋打小人。在自己睡房里的左边放一条青龙。（木制）注：人站在屋内面朝门口的左边。可压制住小人作恶。
2、第二种办法是阵地战，就是刀对刀，枪对枪，大炮对大炮。
3、首先要居安思危，勤于检点，让小人无机可乘；其次是处表不惊，从容镇定，能以不变应万变；再者是胸有成竹，进退自如，进则必胜，一剑封喉，退则能忍，海阔天空。
4、民间常用的办法 遇上小人，一般人最直接的联想，就是惊蛰打小人，拿一只鞋子，用鞋跟狂打纸小人，可以作为发泄，但却非真正对小人有效。事实上，与其象征式、发泄式的打小人，不如利用命局改善为妙。
5、持咒就不犯小人，这是迷信的说法，不要相信，只是心里安慰，建议不用太在意小人的所作所为，只要他不正面和你作对，你就装作不知道，还是要努力工作，用成绩让领带信任和欣赏你，用成绩把小人的斗志打垮，不要纠结。
6、供奉佛菩萨很好，但也要观待好自己的发心，还有行持的大小强弱。善法要以信心、恭敬和慈悲心，常做才能迅速增上福德。建议深入佛法学修，佛法教育的是智慧和慈悲，不要迷信。诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
请在佛教里怎样解释在生活中对待对自己不遵敬的人或小人(请高手赐教哦...
对我执、我见未断的人，要不动怒是非常难的。故事中佛陀举了「调伏」这个大原则。调伏的落实，就是对治错误心态与行为的实践，亦即将「过」与「不及」处，调整回来。
佛法教育是佛教这两个字的真实意思，佛法让我们从自己身上找问题，不从别人身上找问题。
大家要从中学会，绝对不去诽谤诋毁侮辱任何人，包括妓女、小人、恶人—— 因为很可能他就是菩萨，是用智慧善巧的方式度化众生，我搞不透彻的。真正的无为是“为而无为，无为而为”。
请问在佛教里怎样解释在生活中对待对自己不遵敬的人或小人(越详细越好...
调伏的落实，就是对治错误心态与行为的实践，亦即将「过」与「不及」处，调整回来。
这诸佛指十方三世一切佛，包括一切众生，所以不管是君子还是小人，都要恭敬，即使他不敬你。近朱者赤，近默者黑，如果是君子就要近而亲之，是小人就要敬而远之。下面的故事是舍己为人，利益众生。是说慈悲的。
佛法教育是佛教这两个字的真实意思，佛法让我们从自己身上找问题，不从别人身上找问题。
自己不愿意的（某件事或某个事物），不要施加到别人身上，即换位思考。
所以名落孙山的贤者们便无法对政府衍生仇恨，只能埋怨自己或者控诉制度本身。 但是在春秋战国时期，遑论是诸侯元首，即使是诸子百家，都没有人能画出这一张镇压孙悟空的符咒。因此导致的结果就是： 本国人才因为被排挤而纷纷外流。
释迦牟尼佛为啥和孔子隔空谈君子与小人……
那么孔子和释迦摩尼的这种态度是否定哲学的吗？答案当然是否定的。他们在教育大家的同时，也是哲学的全部。但是他们更关心解决社会生活的实际问题、人类的生老病死等迫切问题，更关心对不能用死角解决的问题有所觉悟。
释迦牟尼即意为“释迦族贤人”。释迦自幼接受婆罗门教教育。
释迦牟尼佛也不例外，四十九年所说的一切经，清凉大师告诉我们，都是古佛所说的，他说世尊曾经讲过，世尊说，他从来没有将古佛所说的经上加一个字，比孔子的态度还要严谨。东西方的圣人给我们做榜样。
