佛法解释孩子偷窃行为
但是偷盗将来会贫穷，所以也不要干。造偷盗之因，得贫穷苦楚报。
不偷盗就是“义”，义是义务，不讲求报酬。对一切众生贡献是尽义务，不需要报酬，这是义；不偷盗接近义。“不与取”就是偷盗；不与取是别人没有同意、没有答应，你就取来，这就犯偷盗。
首先，佛法告诉我们，在你不明白道理时犯下的罪业，都有补救的方法。盗窃罪，如果不是偷盗寺院财物以及僧众，在佛法里不是特别严重的罪过。以后不要再犯偷窃。（一）如果能找到失主， 上策：请把东西归还并坦诚自己的过错。
地藏经中有“无间罪”,其中包括偷窃,但为什么。。。
盗取常住，罪过很重，寻常忏悔补救措施难以得力。但念阿弥陀佛求生净土，就可以得到救度。
但其中有一个苦难最严重的，叫做无间“狱“。如果还是无法明白，我举个最简单的例子，（虽然不一定恰当）：在吉林省中，有个吉林市。虽然都叫做吉林，但却是包含的关系。
乃至其中罪人，举目所见，但见恶色，耳闻恶声，鼻闻臭气，身触苦痛，意念恶法。弹指之顷，无不苦时，故名无间地狱。
这个罪过就大了。这是最严重的五无间地狱重罪。地藏经讲：若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。涉及寺字财物的，一草一木都动不得，寺院的便宜沾不得。
这点很不简单，令人难以置信，但众生各有不思议的亲因助缘，能仗彼福出离无间，必定历劫与彼结下胜缘，种下深厚善根，只是一时不慎，造大恶而堕落。
就是说，偷、侵损僧物比造五逆四根本还要重，这个我们在后面盗戒“摄修心要”也有引这个文，这都是经律上来的文。我们念一下呢，将来我们念到那个就可以知道，并不是海公上师自己编出来的，都有依据的。
谁解释下佛教盗戒的犯为
1、不论是故杀或误杀，同样都是叫做杀生。对持戒教徒说来，都犯了杀戒。在国家尊严的法律，杀人放火同样是犯罪行为，定要治罪，受到刑罚。二是盗戒。
2、偷盗就是 没人同意就拿走就叫偷盗 而且会引发因果病的···五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄 语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
3、萨婆多论盗佛像，十诵中偷舍利，并净心供养。自作念言，彼亦是师，我亦是师；如是意者无犯。（二﹑决伽论结犯）摩得伽中，盗佛像舍利，不满五故偷兰，满五犯重；萨婆多云，谓转卖者。
