佛教对堕胎有何看法?
1、既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
2、堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
3、无论哪一派，皆奉本师释迦牟尼佛，戒律是佛陀一人所说，对根本戒看法是一致的。故意堕胎，是犯根本杀戒，是犯杀人的大杀戒，是重大戒罪，并且不通忏悔。就是普通方法，无法忏除戒罪，只有取相忏、无生忏才能忏除。
4、在佛家看来，生命是宝贵的，我们应该尊重和珍惜它。人流不仅是对自己身体的伤害，还会对未来的生育能力和身体状况产生负面影响。此外，人流还可能对受害者的心理造成创伤，影响他们的生活和未来。
5、如果轻而易举地把他们流产了他再得人身又不知道要多少劫以后，佛陀时代佛就告诉过弟子八万劫前这只鸽子就是动物，现在还是，所以我们要深深地向被流产的孩子忏悔，以他名义给他造佛像给他念佛，接引他们往生西方极乐世界。
堕胎佛事的堕胎男女同罪
1、在佛经里说自行杀生（堕胎）、劝他令杀、赞叹杀法、坏他胎藏等行为都是同罪的。在堕胎过程中，男性往往做的是种下杀因并劝杀或赞同杀的角色，杀后又会如释重负。
2、因果不虚，谁的责任，就谁背因果。堕胎，如果是女性决定的，女方受的因果就多一些。假如男方要求女方堕胎，那因果就是男方背负。
3、注意：堕胎男女双方都有很大的罪过。男方一样有罪，因为是自己的精血。
4、加惨烈。特别是现在的堕胎，多数是未婚堕胎，造的恶业更大。未婚堕胎包含2种恶业，邪淫和杀生。牵连至少5人，男女双方，胎儿医生护士。男、女、医、护、一损俱损，四个家庭受到波及伤害，一个众生失去生命。
5、算堕胎，有意杀胎，罪同杀阿罗汉，属无间地狱罪 清代名医张路玉认为唐代孙思邈所转述徐之才的养胎法，“与《大集经》吻合，求其细则受胎在母腹七日一变，展转相成。
6、如果是男方要求堕胎，女方不愿意但又没办法的，男方罪较重。反之亦然。面相不光看额头。相由心生，有福无福，有罪无罪，都写在脸上，明眼人才看得明白。邪淫大损福报，近几年落马的官员，大多有沾染。
在佛道来讲,堕胎有什么果报?如何救赎?
在它面前天天念阿弥陀佛，念够一百天，就可以了，一百天以后将红布取下，就那样供奉着，一天一次香火，单用一个碗，里面放上大米，香三柱，没事放些水果，零食，玩具。
众所周知，女人堕胎的果报是极大的：从因果来讲，杀害自己的亲骨肉是为残忍至极；从生理角度来讲，堕胎后的女人身体状况会变差，更甚者会导致终生无法生孕。
非但死后受地狱煎熬，生前亦须受重病及短寿之报，确实许多女子在堕胎后生理、心理所受的创伤是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。
堕胎是作恶，会得恶报。一，去寺庙，烧香拜佛忏悔。二，每月都去放生一次，比如把菜市场的鲤鱼什么的，放回江河，放生。
堕胎属于杀人的范围。这种恶行的果报就是来生堕落恶趣，例如地狱、畜牲、饿鬼界。如果来生没有投生这些地方而是投生为人，那将导致短寿。也有可能来生的母亲堕胎时死去。
孩子对于父亲来讲是官星，在五行中命局中还代表上司和物质财富。所以无论有意或无意发生的堕胎，都预示对自己物质财富的伤害。这种行为的果报会在稍后的一段时间反应出来，通常是疾病，折损钱财，严重的还有短寿的果报。
为什么佛教说不能堕胎
“堕胎”是严重的杀业！无论是佛教还是其他宗教，乃至天理伦常都会对此予以坚决反对。
堕胎是杀生，不仅佛教反对，即使道教或者西方的天主教、基督教，都一致反对堕胎。而且，堕胎不仅仅是杀生，被害的对象还是人，这就更加难以被中外宗教所接受。都认为堕胎罪恶极大，会给自己带来极大的麻烦和痛苦。
”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。可是如果是刻意去堕胎的，这就犯杀戒。
既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
堕胎者必入地狱对吗?
总之堕胎百害无一利，堕胎后不知悔改的，死后必遭惩罚。当然了，如果你不信这个，就什么都不必在意，堕胎除了有损身体之外，也没什么其他后果了。
不会。就是会折寿。另一个是会得重病报。第三会结怨。本来是想出生的小孩。被你坠了！这就有点哪个了。
不要这么绝对，如果是罪恶产生的，生下来母子都会下地狱了。
会 我可以明确的告诉你，基督徒堕胎一定会下地狱。本身你犯了奸淫却不想承担自己的罪，你最好是在世上承担你的罪，免得死后承担。
佛教畸形儿可以不要吗
我自己认为还是打掉比较好，如果孩子有先天性疾病，生下来以后他自己也会感到不好受，会因为疾病感到痛苦，家人也会因为孩子受痛苦自己也感到痛苦。用于治疗的钱就更不用说了，没钱，不能继续治疗，会更痛苦。
因果业报而已。眼见胎儿异常这只是表面现象，这种几率不大，但在现实中是存在的。根本的原因是从前的事，在以前多世之前，父母与胎儿多有相会，有善恶交集。今世才会有这种果报显现。
依佛教因果观，有果报必有其因。先天耳朵畸形是恶报，它的恶因依因果律推断，可能是有意无意伤害众生耳朵的果报，如撕裂人或动物的耳朵、割耳等。
