藏传佛教四加行和五加行是什么家
1、五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
2、四加行分为四共加行和四不共加行，四个共加行分别是人身难得、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦，四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法。
3、四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。即暖、顶、忍、世第一。亦名四善根。此四通言加行者。谓此行人。欲求见道。革凡成圣。遂起暖等四心。修四谛观。以定资慧。加功用行。故名四加行。见道即初果须陀洹也。
4、四加行仪轨，简称四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。四加行就是暖、顶、忍、世第一法。
四加行仪轨是佛教里的什么修行
1、四加行仪轨，简称四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。四加行就是暖、顶、忍、世第一法。
2、四加行分为四共加行和四不共加行，四个共加行分别是人身难得、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦，四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法。
3、作者 格西旦增珠扎活佛 四共加行 加行又称方便或前行。方便，指正式修行之前的必要准备，正式修道之前所修的一切行都可以叫做加行。雍仲本教十分重视修学次第，强调道前加行学习，并且有系统的、严整的加行修持法。
五加行是哪五个?
1、五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。
2、没见佛经五加行，但见实修五加行：⒈皈依；⒉发心；⒊金刚萨垛；⒋供曼扎；⒌大礼拜。看上去，是密宗的修行方法了。
3、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦，四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法。五加行是皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗、上师瑜伽。
4、我们要想往生极乐、往生净土，先修四个外加行和五个内加行。有些人认为“我只要修阿弥陀佛，只要一直念阿弥陀佛的话，就可以往生极乐世界”。
谁给我详解一下佛学中的加行道,无间道,解脱道,胜进道
1、加行道： 其先于三贤，四善根位，意思是加力而行，属于三学位。无间道：指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。解脱道：在无间道之后，生一念正智，为正智证悟真理位。
2、意思为：四条通向涅槃的道路，即加行道，谓先于三贤四善根位加力而行三学之位。无间道，谓加行功德成就而发正智，为正断烦恼之位，因不为惑而间隔，故名无间道。
3、道是指众生轮回之道途，而道有四种：加行、无间、解脱、胜进。
佛教里面的加行,正行,后行如何解释?
1、正行即是诵经正文。后行：补缺真言，再念：以此功德，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。修行一样，先发心，再准备资粮，正行：一心一意专注法门，如果开悟，即有后行：保任，利益一切众生。
2、佛教四道，是指四条通向涅盘的道路，即：加行道： 其先于三贤，四善根位，意思是加力而行，属于三学位。无间道：指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。
3、所谓的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，称为加行。
佛学的四加行.指的是什么?
四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。即暖、顶、忍、世第一。亦名四善根。此四通言加行者。谓此行人。欲求见道。革凡成圣。遂起暖等四心。修四谛观。以定资慧。加功用行。故名四加行。见道即初果须陀洹也。
简单通俗讲，四加行，也称为“四善根”，就是在超凡入圣之前的用功修行。——暖、顶、忍、世第一 （一）暖加行。暖者，是比喻。比如，钻木取火，现有暖相。譬此加行位中。以智慧火烧烦恼薪。
四共加行是显密相共的道前基础。四共加行法第一 共加行--人身难得 有人把人生看的太无意义了，或是知能低，或是环境坏，于是自恨、自虐、不能发心来修学佛法。他们不知道在这生死流转的五趣中，人身是最为难得的。
四加行仪轨，简称四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。四加行就是暖、顶、忍、世第一法。
四加行，就是在加行位里面要伏除二取；也就是说要对于所谓的能取、所取，要能够把它伏除。也就是说，在我们进入大乘的见道之前，我们必须要先知道，我们觉知心的所取跟能取它的虚妄性。
