因香严和尚原文_翻译及赏析
1、近睹百花开烂漫，遥闻千树吼毗岚。白云缥渺连青嶂，明月徘徊印碧潭。一棹扁舟如会面，燃灯清话薜萝龛。¤——明代·香严和尚《寄冲彻堂（二首）》 寄冲彻堂（二首） 平居江北与江南，矫首相望岁已三。
2、这首诗是香严智闲的悟道诗。香严智闲曾经遍参各地方著名的禅师，后来追随百丈怀海，以聪明、敏锐出名，可是一直到百丈怀海圆寂，他都还没参悟。
3、瀑布联句·香严闲禅师 李忱 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。【作者简介】香严闲禅师，当时庐山上的一位高僧。李忱（公元810─859），即唐宣宗。
4、溪涧焉能留得住，终须大海作波涛。 咏物 ， 瀑布 ， 抒怀抱负 赏析 此诗由唐宣宗李忱与香严闲禅师的联句点化而来。李忱即帝位之前，因武宗嫉之，曾遁迹为僧。
5、《千秋岁·半身屏外》赏析 赏析一 此词秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵，写妇人闺思。上阕写思妇睡觉的慵懒情态：她上半身探出曲屏之外，唇上的朱红已经褪色。
6、瀑布联句赏析 此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，「唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。
苦瓜和尚画语录
苦瓜和尚画语录内容如下：太古无法，太朴不散。太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根。见用于神，藏用于人，而世人不知。所以一画之法，乃自我立。
“天能授人以法，不能授人以功。天能授人以画，不能授人以变。人或弃法以伐功，人或离画以务变，是天之不在于人，虽有字画亦不传焉。” 宇宙之法，亦是人应具备并能掌握的法。
《苦瓜和尚画语录》是一部绘画论著，又名《画语录》、《石涛画语录》。此书共十八章：一画、了法、变化、尊受、笔墨、运腕、纲组、山川、皴法、境界、蹊径、林木草、海涛、四时、远尘、脱俗、兼字、资任。
历史上的墙姓名人
大雁塔。古代有雁塔题名一说，雁塔即大雁塔，在陕西西安的慈恩寺中。为唐玄奘所建。唐朝新中进士，均在大雁塔内题名。故以“雁塔题名”代称进士及第。唐中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，一时兴起，将名字题在大雁塔下。
我认为他们的行为是一种破坏行为。在我看来，我认为这些游客在八达岭长城墙体上刻字内容为游客姓名真的是一种对长城的破坏。而且我也觉得这种行为是一种不太好修复的。
答案是：”诸葛亮“。解释分析：凿壁借光是指西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，凿穿了一个小孔，光线从小孔照进来，扣诸葛亮的字，是”孔明“，所以答案是“诸葛亮”。
