当年被保送北大,不顾父母苦苦哀求当和尚的数学天才,现在怎样了?_百度...
今天我们所说的这个主人公就是当年被保送北大，但却选择去当和尚的一个数学天才。
柳智宇，湖北武汉人，从2024年开始还在读高二的柳智宇便成为了数学方面的新闻人物，在他刚上高一的时候，柳智宇便写出了《幂数列求与纵横引论》一举获得了省级大奖。在别的同学在打游戏的时候，柳智宇以学习作为最大的快乐。
可是让人意想不到的是，在2024年，柳智宇不顾父母的哀求毅然选择出家当和尚，其实在很久以前，柳智宇就有了这个想法，并不是平白无故的。
有一个叫做柳智宇的，他在数学方面有着极高的天赋，从小到大的学习数学过程中，总是能够取得优异的成绩，而且还参加了很多数学竞赛，因为数学方面的天赋被北大看重所以高中一毕业就保送北大继续学习数学。
但是柳智宇却不想一生就这样为别人而活，他也想为自己活一次，完全不顾父母的反对毅然的选择了出家。其实出家并不是柳智宇的一时冲动，这个想法在柳智宇上北大的时候就已经开始萌生了。
天才、天赋,区别是?
1、所以，一个人有天才和有天赋那不一样。有天赋的人是能够射中别人射不中的靶子，而天才能射中别人看不见的靶子。就拿作诗来说，李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。
2、当然是天才。天才有卓越的创造力、想象力；有突出的聪明智慧。天赋只是生来就具备，但不具备后天的修为。
3、天才，是指人拥有一定的天赋（即天分：不是可以学到的东西），包括卓绝的创造力、想象力；天然的资质的人（如：体质；嗓音等）。一般认为，智商超过140的叫做天才或者接近天才，有的学者将天才的高智商标准划在了160。
4、不可以这样说。天才和天赋意思差别很大。比如，曹植天资聪颖，能七步成诗，真是个天才，而不能说成“曹植真是个天赋。”我们可以说成“曹植是个很有天赋的人。
...二十多岁,他怎么懂那么多佛法呢?他相当聪明。
1、相貌是因为前世所修而来的。我们的身相，也是我们前世的业力所形成的。智慧也是一样。大宝法王天资聪慧，而后天又精进，善于思考，所以智慧超群。对佛经，他会去深入，不会停于表面，不仅去思维其义，而且他还实践，去证悟。
2、今年24岁，去年7月在柏林禅寺皈依，没有什么特别的感受，就是因缘到了，自然会发心皈依，楼主问二十多岁虔诚信佛的体验，如人饮水冷暖自知，每个人都有每个人的因果，境地不同，条件不同，都得因人而异。
3、佛教我们放下，是放下在生活上、工作上，许许多多的忧虑、牵挂、妄想、分别、执着，把这些东西放下，我们的生活愉快，工作愉快，这个佛才念得好。
4、历史上的唐僧从小就很聪明，十多岁被破例允许出家为僧（古代出家要求很严格，要考试的，在清代才放宽了出家限制，结果导致僧团鱼龙混杂），二十多岁就成了全国著名的僧人。
5、因对生命产生困惑，对佛法寺庙产生向往这位和尚是出生在浙江的一个小镇上，在朋友们都沉迷游戏玩耍及调皮的时候，和尚却非常与众不同。
佛教管理思想
佛教博大精深，佛教精神不是简单的佛教教义，而是佛教信仰者身上所具有的一种为人处世的态度，这种具有深厚东方文化传统的处世态度对于现代企业管理有许多积极意义。
可以说，提到管理，佛教很早就有一套独特的管理学。佛教自释迦牟尼佛创教以来，僧团的发展，早已具备管理的制度，虽然历经时代的变迁，僧团统领大众的管理学也与时俱进，相当高明。
佛教思想的精髓博大精深。岂能一，二句话说得明白的。现代的管理都在讲人性化，其实 这是世俗的人性化，也就是：个人自私的最大化。而佛教中的人性化指的是：在包容中的最大奉献化。这是2个不同境界的思想。
另一方面管理者也要用佛教对人性的分析原理，去激励和管理整个团队，鼓励团队成员戒除“贪、嗔、痴”三毒，从而提升整个企业团队的文化和素质。
个人认为 管理学为管人理事的学问，是术，落在术上，为治；术有所求，与佛理有违，佛教是教人思想觉悟，此谓道。管理学的术里难流露佛教思想。
意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。前面三条是把每个员工的思想都集中在公司的总目标，形成身体，语言，意识的同一性，后面是大家都遵守规章，思想的统一，以及最后利润的分配原则，最后是以上的根本处。
