和尚念经的时候为什么手上拿一串珠子?
1、佛叫弟子串制念珠，目的是修行时计数用的，比如念佛号计数，持咒计遍数。有些人把佛珠当作装饰品，是违背佛陀本意的。
2、因为珠子是用来记录念诵佛号或咒语的数目，珠子是用线穿起来的，称作佛珠。佛教经典中说，若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，和尚手上的。
3、学佛人用念珠计数的方式来学习使自己不再把心思放在烦恼上，从究竟的角度说，这虽然也是一种‘妄’，但却是一种良性的诱导。至于打坐、冥想等等方式，也都是为了调心，其道理都是如此。
4、那是数数，为什么说数数呢？就是他们念经 不管念什么经吧 假如念100遍，怎么知道他念了100遍呢？ 就是用那个珠子计数的，这是我所知道的，不知道是不是真的对。
5、其一数珠主要是为了让佛号清晰，佛家里念经，念哪部经，念了多少句或多少变都是有意义的，所以每念一句手里数一颗佛珠，如果有事中断了也不会忘记念到哪里了。
6、佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志，但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用，而是起源于古印度婆罗门教。
聊天图片小和尚双手合十写阿弥陀佛是什么意思?
阿弥陀佛！师兄，僧人对人合十，乃是秉承印度传统当中的恭敬礼仪，表示对对方尊重，平等恭敬一切众生。口念阿弥陀佛，阿弥陀佛意为无量光，无量寿。无量光则智慧之光圆满遍照，无量寿即是不生不灭，此意为究竟佛心境界。
是佛教常用的礼仪，平日我们见面会互相握手问好，而在佛教中会以合十来代替，以示尊敬及问候。
另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。
三个和尚怎么画?
首先在左边画上一个高个子的和尚，肩膀上挑着一根扁担。扁担上吊着一个水桶，扁担的另一端画一个小和尚。在小和尚的身下画肺注一个胖和尚，小和尚是坐在胖和尚的肩膀上的。
首先，打开熟悉的思维导图工具。在画布中央输入三个和尚的故事，并以特殊符号、颜色或图像装饰突出主题。从中心主题出发，画出主要分支细化分支的内容。给各个分支和节点配适当的颜色、图标或插图强化记忆点。
三个和尚剧情简介 从前有一座山，山上有座小庙，有一天庙里来了个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给菩萨案桌上的水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，庙里又来了个高和尚。
《三个和尚》漫画家是韩羽。韩羽是我国当代老一辈艺术家。1948年起先后从事美术编辑、美术教学工作。现为河北画院一级美术师。擅长戏剧人物。黄苗子称：韩羽画如其人，土头土脑，似土而雅，土极而洋到了家。
《三个和尚》的剧情内容 从前有一座山，山上有座小庙，有一天庙里来了个小和尚。他每天下山挑水、念经、敲木鱼，给菩萨面前的玉净瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，日子过得安稳自在。
《中国原创经典动漫系列：三个和尚》是2024年1月1日江苏少年儿童出版社出版的图书，作者是山石卡通。本书主要讲述的是民间经典的老故事，本书大量使用传统绘画技法，诙谐生动，韵味无穷。
大型的佛教法会里面很多方丈大和尚都手持如意~请教各位这个如意有什么...
”如意也是佛教法器之一，凡是讲经、论议、传戒、升座等场面，都有主僧持用它。
佛事中的法器都是表法，壮严道场和督摄身心之用。他都是有他的用处的，也要看用的人心念如何。你可以当作是祈求人民吉祥如意！不需要知道主法和尚拿着他是做什么用。
手拿如意是普贤菩萨，是礼德和大行愿的象征，象征真理。普贤菩萨以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。
最初的如意是由古代的笏和搔杖演变而来，当时人们用它来搔手顾不到的痒处，可如人之意，故名如意。如意，是玉雕件中较为特殊的制品，是我国传统的吉祥之物。
手持如意的菩萨像很多啊，以如意的象征意义而言，也并非特定某位菩萨才会持有如意。譬如千手观音，多臂普贤等。因为菩萨造像表相的不同而有差异。菩萨，佛陀的造像有特定的尺寸准则，至于具体形象要视其所根据的经典而定。
中国从古到今的图腾有哪些
中华民族的八大图腾是龙、鲸，蛇，虎，巨晰，苍鹰，红鲤，白鲨。图腾是，是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。
中华民族的八大图腾是龙、鲸，蛇，虎，巨晰，苍鹰，红鲤，白鲨。图腾崇拜是人类原始社会最早的一种宗教信仰现象。
麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记？礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”（“椰”同“菽”，沼泽）。
狮子滚绣球 解题：狮，哺 . 纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
麟、凤、龟、龙，实际都曾经是中国古代的图腾，是中国先人们的崇拜之物。郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说：“凤是玄鸟，是殷民族郸图腾”；“龙是夏民族的图腾”。
