佛教怎样对待病苦
问:佛弟子应该如何正确看待疾病?慧律法师不要用自己的观念解读病苦,有时会误了大事。佛教是理性的宗教,是科学的宗教,对待疾病要三管齐下:第一是医学;第二是科学;第三是佛法。
一)久坐不食,(二)饮食无节制,(三)多忧愁,(四)过度疲劳,(五)淫欲,(六)嗔恚,(七)忍大便,(八)忍小便,(九)忍呼吸、哈欠、喷嚏等,(十)忍放屁。
你切不可痴心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。
调和四大,而后身安。生病是修为的缘,治病也是修行的缘,一切随缘显化,不生执著,不受贪爱执取,这是修行佛法应有的态度。
有病哦,怎么用佛法来化解身体上的病苦哦
1、比如,有人头痛的时候,要想从观世音菩萨胸口发出白光,遣除他的一切疾病;如果你自己有病痛,也可通过诸佛菩萨的光来遣除,并观想业力以疾病的方式消除。
2、善念讽诵。勿有狐疑于佛法众者。彼众生类所有疾患皆悉除愈。所以然者。此七觉意甚难晓了。一切诸法皆悉了知。照明一切诸法。亦如良药疗治一切众病。犹如甘露食无厌足。若不得此七觉意者。众生之类流转生死。诸比丘。
3、在佛教眼里,人会得三种病:身理病;心理病;负能量病(佛教称之为“业障病”)。
4、在衣食住行上更不应该铺张浪费,而是节约钱财来布施造地藏像,这样子病苦一定消除。造像或者布施后,就说以此功德给小孩冤亲债主离苦得乐,加持孩子病苦消除。
5、一意盼望自己能早日康复以外,在其他方面完全束手无策,从来没有想过把疾病当作修行的法门,从来不知道可以利用病来积累资粮、清净罪业,只能想尽一切办法去治疗当前的病,但就算是能治愈,也只是解决了一次的病痛,却不能彻底解决病痛之苦。
6、其次,佛菩萨有无尽的智慧,令我们认识自性能致病也能疗病。告诉我们认识佛性的方法。如念佛,持咒等等。如果得力,你会找到一条新的途径,让你感到你的灵魂不用再依靠任何东西来获得满足。
印光法师开示:念佛人怎样对待疾病
1、念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业;业消,则病愈矣。若放不下,欲求好;倘不能好,则决定无由往生,以不愿生故。
2、一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。
3、只可志心念佛以消旧业,千万不可以起烦躁心,怨天尤人,说因果虚幻,佛法不灵。
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信:确信按正确方法修禅,必能治我此病,这是能见效的先决条件。用:实修禅定。勤:须于每日早晚专精修禅,每次以身上出微汗为度。恒:持之以恒,不要间断。别病:先须正确判断病因,识别病症。
是念佛,“南无阿弥陀佛”与“南无观世间菩萨”,危难之际,多念“南无观世音菩萨”,求佛加持,一分诚敬,获一分效益。是做功德--布施,主要用来印经书,放生,这两项的功德最大,可以消灾免难,障尽福崇。
四大不调病要打针吃药。业障病要礼拜忏悔。无明大病要勤修戒定慧。所有经论都是良药,选取适合自己的就行。