佛家的真空妙有是怎么回事?
1、【真空妙有】指法相宗所说圆成实性所具有的空、有二义。即圆成真如远离一切妄想，无增损之执，是非空之空，而非如小乘偏执之但空，故称为‘真空’。
2、真空是指理上讲万法本体空寂，妙有是指事相上幻有，幻有非真有，相有而体空，所以叫妙有。
3、真空妙有这个词语来自于到家当中的哲学，在佛教传入了中国以后，佛教借用了老子曾经说过的无来代表道家当中的空。
4、真空妙有什么意思？如何解释？意思为：非空之空，空而不空，非如小乘偏执之但空，叫做真空；非有之有，有而不有，非如凡夫妄计之实有，叫做妙有。真空而能生万法，妙有而一切皆如，是真空妙有的涵义。
5、故知真空与妙有非有别异，一切存在（五蕴）均由各种条件（因缘）和合而成，故无实体（空），而为假有之存在（有），此均系以世间之观念而承认其存在者。此思想不限于唯识学，即以如来藏系之思想，亦如是强调。
6、真空妙有 是空而不空，我们的心是无形无相，周圆十方，不生不灭，万法本自具足，能随缘 现相。我们的真心本来面目还没有动一念之前就是以真空妙有的状态存在。是真心为因，无明为缘而现万法。
佛家讲真空妙有,那到底什么是空,怎样做到空?
要理解空，要明白一句话：真空不空，妙有非有，空即是有，有即是空。
空、就是空的，没有的；色就是有为的、有想的。真空，不是简单的空了，是性空，已经不再否定这个四大假合的有了，但究竟是假合的不是实有，所以又言妙有，是不可执不可取的。
真空妙有，就是空而非空，是名真空；有而非有是名妙有。真空不碍妙有，妙有不碍真空，空有一如。就是《心经》中的：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
《两边不立中何见?欲求反已离道远。真空妙有本自然,一法不见佛自现...
“两边不立中何见？”这句话是表达“中道”的观念，在佛教中，世间万物都是因缘和合而生，没有固定不变的实体，一切都是相对的，既非绝对存在，也非绝对不存在，即“两边不立”。
人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。 情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。
以及太白‘却下水精帘，玲珑望秋月’，常建‘松际露微月，清光犹为君’，浩然‘樵子暗相失，草虫寒不闻’，刘眘虚‘时有落花至，远随流水香’，妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别。
如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。 2真性空寂，本自不生，今则不灭。 30、不取于相，如如不动。
原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。
本篇文章，暂且不去管它，但苏轼对赤壁的情有独衷是可以肯定的。苏轼思想丰富博大，他不主一家，兼收并蓄，历来研究其思想者可谓多矣。本人在此欲以苏轼的这几篇赤壁诗文来谈谈苏轼思想，以求窥一斑而知全豹，请老师批评指正。
真空妙有是什么意思?
【真空妙有】指法相宗所说圆成实性所具有的空、有二义。即圆成真如远离一切妄想，无增损之执，是非空之空，而非如小乘偏执之但空，故称为‘真空’。
意思为：非空之空，空而不空，非如小乘偏执之但空，叫做真空；非有之有，有而不有，非如凡夫妄计之实有，叫做妙有。真空而能生万法，妙有而一切皆如，是真空妙有的涵义。
在性宗当中说空，在相宗当中说有，这里的空代表的意思是真空，这里的有代表的意思的妙有，同时在道教当中也可以说成是缘起源于性空，因为性空，才能缘起妙有。
因远离二执，故称真空；亦非小乘所谓与「有」相对之「空」，而为一真实之有，故称妙有。以真空故，缘起之诸法宛然；以妙有故，因果之万法一如。此即「色即是空，空即是色」之义。
真空妙有，是大乘佛学名词，形容形而上的道是充盈的空，但是我们生活的种种，比如空气、海水，不是四大皆空后，什么都是虚幻。空和有都是真实存在的。
真空是指理上讲万法本体空寂，妙有是指事相上幻有，幻有非真有，相有而体空，所以叫妙有。
佛教三空是真空吗
人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。天台大师智顗与嘉祥大师吉藏皆以小乘佛教所说之空，系观察分析一切事物而入空，故称析空观。
依辩中边论卷中及显扬圣教论卷十五等，法相宗认为遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性中之每一性均有空义，故谓之三空。即凡夫所妄执之境为遍计所执性，该性本来空无，此即无性空。
二空、三空、六空、七空、十六空，十八空等 这是不同的开合分类。
佛教说的“空”是真空，他涵容“有，没”等一切对立，就像水能现“有”也能现“空（没有）”。换句话说，水中倒影，色即是空，虽然能看到色相，但却是幻有，不可得的。世间万事万物都是“真空”现出来的幻相。
“空观、假观、中观”是天台宗的重要法门，智者大师所立，为教义与实践之骨架。系对于一切存在作三种观法，即空观、假观、中观，称为‘空假中三观’。
佛教义中的“真空妙有”是指什么意思?
1、【真空妙有】指法相宗所说圆成实性所具有的空、有二义。即圆成真如远离一切妄想，无增损之执，是非空之空，而非如小乘偏执之但空，故称为‘真空’。
2、真空妙有这个词语来自于到家当中的哲学，在佛教传入了中国以后，佛教借用了老子曾经说过的无来代表道家当中的空。
3、真空妙有，就是空而非空，是名真空；有而非有是名妙有。真空不碍妙有，妙有不碍真空，空有一如。就是《心经》中的：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
