本人接触佛法不久。有诸多疑问。各位前辈请指点。具体问题如下:_百度...
1、经文的读法有几种：一般念诵不必求快，要字字念得清楚，自己听得清清楚楚，目的是为了让自己定下来，心清净，如果念诵的过程中能够做到专心致志，不起一个别念，那么这样一遍念下来才算是有一遍的功效。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、第要正信三宝：做一个正信的佛教徒，首先要对三宝深信不疑。 所谓正信，因为我们深信三宝是真真实实的，是清净有德的，是有能力解救我人的。皈依者的四不坏信即：对三宝信心不改变。对皈戒信守不毁犯。
4、一定是意识心。真心不在六尘境上作分别了知。不会去感知前世。末学这些言说，因熏习佛法而建立。闻者因善根福德深浅而有信与不信。建议楼主每一个问题单独开贴提问，不要夹杂。否则，难以搞清楚。
5、农历八月十六，农历九月十九，农历九月廿三，农历十月初二，农历十一月十九，农历十二月初八，农历十二月廿四。佛无分别，不需要分汉佛藏佛等，佛者觉也，而非一人一物。
《佛法精华》上讲:“只要至心信乐的十念,愿生西方极乐世界,即可往生...
“至心”是指心里头除了阿弥陀佛之外，决定没有杂念，除了求生西方极乐世界，决定没有第二个想法。“信”就是对念佛往生深信不疑，“乐”就是很欢喜，很乐意地去做。
如果平素不知信愿、念佛、求生西方的，到了临终的时候，遇着善友开导，使他生信、发愿、求生，这个信、愿、求生的心，也是自力，是往生的“因”，西方极乐世界的教主阿弥陀佛及其万德洪名，能使众生往生极乐，这是他力，是往生的“缘”。
是真的，无量寿经中阿弥陀佛第十八愿十念必生愿就是说人临终一念到十念至诚念佛一定会往生。但是谁能保证临终时自己是一定清醒的呢，平时不念佛临终靠一念往生净土的人那是凤毛麟角。
不需要达到一心不乱。 临终只要不颠倒，能够伏住妄念，保持正念，加上深信切愿的念佛，就可以往生净土。 只要信愿行三个条件。相信有阿弥陀佛，相信48愿，相信极乐世界，相信佛力接引。
佛教中普利十方是否包括历代宗亲?
1、普利十方即是发宏愿、发慈悲心普度十方众生，令现前眷属、生灵及自身，消灾延寿，增福增慧；同时也能利益祖先及六道含灵，同升福堂，其中包含历代宗亲、六亲眷属、和怨亲债主等。
2、十方是一个佛教用语，佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。远古时代，智者伏羲，聪明绝世，凭日月升降悟出乾坤之奥，从而起太极，定五行，创八卦，逐步揭露「天机」。
3、”冤亲债主历代宗亲不包括以下几种： 父母。 祖父母。 曾祖父母。 兄弟姐妹。 夫妻。 儿女。 孙子女。 曾孙子女。 玄孙子女。 曾曾孙子女。1 曾曾曾孙子女。1 曾曾曾曾孙子女。
4、“历代宗亲”通常指一个人的家族中所有历代祖先，包括他的高祖、曾祖、祖父母、父母以及他的兄弟姐妹等。这个词语通常用于祭祀、拜祖等场合，表示对家族中所有历代祖先的敬仰和感恩之情。
5、这样以己身为中心，上下为左右为九形成的宗亲，称为九族宗亲。古代的诛九族，就是诛杀这些亲戚。诛十族，加上老师、门徒。另一说：九族包括：父四族、母三族和妻两族。
