为什么要听闻佛法
1、众生的本性都是佛，见性即可成佛。大乘经典都是化导见性的教课书，所学，不在于多，而在于精。大乘精典，若能参透两部，照其修行，定可开悟，他日定能够证得无上菩提。
2、一是广学多闻，广泛读诵佛陀经典；二是对同样内容反复不断地听闻思维。多闻佛法的目的，是为了转变自己错误的观念，使佛法在心中打下深深烙印，乃至起心动念，皆与佛法相应。
3、听佛经可以与佛法结一个善缘。长期听闻，就会明白佛法中所讲的善恶因果。如果依照佛经所说断除一切恶，就不会烦恼痛苦；修一切善就会有善报，生活就会美满幸福。
仁清法师:为什么要多听闻经法,多学习,佛教网
1、众生的本性都是佛，见性即可成佛。大乘经典都是化导见性的教课书，所学，不在于多，而在于精。大乘精典，若能参透两部，照其修行，定可开悟，他日定能够证得无上菩提。
2、这是楞严经所载观世音法门，听闻佛法、思考佛法、修证佛法。
3、随喜是清净的修行法门，没有涉及八世俗法之虞，因为积集随喜功德，不需要做任何特别的外在活动，纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜，因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行，所以容易成为清净的修行。
应该怎样听闻佛法?
1、听闻佛法应该可以这样讲：与佛有缘，必须接触善知识。因为必须有修行人，才会给自己传法，我们才可以听闻，领受。然后精勤修行，忏悔罪业，诵经，回向法界，发愿求生净土。
2、最直接的是从佛经上。自己理解后在去看古代到现在那些高僧大德的注解和解释。看是否理解上有所偏差。也从网络上看视频或者著述。身边如果有德行的人熏习佛法就更好了。
3、听闻佛法除了要有个谦和的心，剩下的就是不断的在生活中去进行佛法思维，观察。以获得佛陀的智慧，这就叫觉悟。觉悟的前提就是闻，思。然后去实践。
4、所以你可以把它简单地理解为听是能主动去听，闻是被动的去闻。这就是本质的不同，所以佛经开头都是如是我闻。我们在听人家讲佛经是用闻。渐渐的在我们的日常生活中也要用闻这种方式而不要用听，这样你才能够守住本心。
什么是闻思修行?
意思是指：行持善法没有那么容易，修行没有那么简单，首先自己要有足够的力量。这个力量就是指闻思。闻思，就像世间人学习知识一样，要从幼儿园、小学、中学、高中、大学、研究生、博士生依次第读上去。
由闻而思，由思而修，由修而证，这是佛教修行的正确途径。正法：指依照佛经和戒律的修行，不搞迷信，不走邪道。
闻，是听、是看。思，是思考、是参悟。修，是明了修行无为之法后，精进修行。
佛法中亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行什么意思
1、皈依三宝就是贯穿着成佛的整个修行，皈依后，如何修行，唯有通过亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行，才能完成皈依的究竟意义。
2、经书中说道：“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”亲近善知识，听闻正法，并跟随善知识的教导以及正法的要求来规范自己的言行，使自己的身心始终在法上。《楞严经》中讲到：“因 地 不真，果招迂曲。
3、四正行者，谓苦迟通行，苦速通行，乐迟通行，乐速通行，初谓钝根未得根本静虑，第二谓利根未得根本静虑，第三谓钝根已得根本静虑，第四谓利根已得根本静虑。
4、修学佛法的次第，按照《瑜伽师地论》所述，为“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”（卷第三十八）首先从善知识那里听闻佛陀的教诲，然后思维佛法的义理，并经过刻苦努力地修行，最终才能够成就。
您平时是如何听闻佛法的
1、最直接的是从佛经上。自己理解后在去看古代到现在那些高僧大德的注解和解释。看是否理解上有所偏差。也从网络上看视频或者著述。身边如果有德行的人熏习佛法就更好了。
2、一）听闻的规则与道理。（１）思维听闻佛法的殊胜利益。龙树菩萨在其《听闻集》中写道：‘由闻知诸法，由闻遮诸恶，由闻断无义，由闻得涅槃。
3、即非真正的佛法。佛法是智慧的成就，而不是魔法或者仙术。听闻佛法除了要有个谦和的心，剩下的就是不断的在生活中去进行佛法思维，观察。以获得佛陀的智慧，这就叫觉悟。觉悟的前提就是闻，思。然后去实践。
