唯除五逆,诽谤佛法,这样的人就真的不能往生了吗
答曰，一经以具二种重罪。一者五逆，二者诽谤正法。以此二种罪故，所以不得往生。一经但言作十恶五逆等罪，不言诽谤正法。以不谤正法故，是故得生。问曰，假使一人具五逆罪，而不诽谤正法，经许得生。
所以这里讲到的「唯除五逆，诽谤正法」，这两个条件合在一起，那就不能往生。只有五逆，没有毁谤正法，他临终十念，也能够往生。
一般来说是不可能的。因为，众生要修行并修得正果后，才能入菩萨道。但往生西方净土，去极乐世界，是每个人都可以去的。一个人不论以前做过什么，只要他以后能改恶从善，心无挂碍，一心向佛，依旧可以去往西方净土。
阿弥陀佛的心真的是太慈悲了。千万不要钻空子，以为平时可以五逆诽谤正法，到临终十称也可往生极乐世界。要知道临终十称并非容易之事，大多数人在临终时是昏迷不醒的，所以应当平时不作恶，平时多念佛，往生才有保证。
谤法的人能不能往生?——阿弥陀佛化身善导大师回答
善导大师曾对此解释，必须同时具备犯了五逆罪和诽谤正法两个条件的人不能往生西方极乐世界。但大师同时也指出，阿弥陀佛这样发愿的原因是因为这两重罪的果报太重，都在阿鼻地狱，多生多劫都出不来。所以警戒行人，千万勿犯。
《无量寿经》中有往生西方净土，唯除五逆、诽滂正法之说，五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，是五种极重之罪业，任犯一种，即堕阿鼻地狱。
就直接入无间地狱，历劫受苦，不得超脱。因此为遮止众生造作，而作此说。但如果已造谤法罪的众生能回心忏悔，也不是不加摄受。大师在《法事赞》中说：“以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生。谤法阐提，回心皆往。
五逆十恶诽谤佛法的人可以往生极乐世界做十地菩萨菩萨吗?
往生西方净土是趋向究意圆满之善道，诽谤正法，即是与此善道绝缘，无人能救。下品下生讲造作五逆，称念佛名，临命终时，得以往生极乐。
能的，但莲池在前，镬汤在后，没有退路了！所以必须精勤念佛预知时至，自在往生才行。
谤佛、谤法、谤僧的人还有机会悔改，求生西方极乐世界。关键是你忏悔得深刻不深刻，忏悔到哪个地步。首先要诚心忏悔，另外要永不再犯。忏悔能消无始劫的业障，就是五逆十恶的人，如果你忏悔，罪业都会消除的，就有这么大的力量。
不一定，五逆十恶的往生记载是方便说法，是为了鼓励众生而说，业重不能往生，没有善根不能往生，没有福德因缘难以往生。经常作恶的人根本不信因果，怎会念佛呢？业障重的冤亲债主太多，不容易成就。
《无量寿经》经文讲，愿往生者，都能往生，唯除五逆诽谤正法。《观经》里面所表达的，造作五逆十恶、具诸不善的人，也能往生。这两部经怎么去会通呢？这里一定要细致地辨识一下。
上面说的“五逆十恶”是指是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，这样的罪过都能往生。
