听了佛法里面傲慢后应该怎样去改变?
1、学习六度波罗蜜啊！其次就是礼佛，尤其是磕大头，每天100-300个，很容易生起恭敬心，消除傲慢与自大的。
2、试试以自己短处与他人长处比较一下，就会好得多了。学佛，一要明理，二要实行。理明后的实行，真得是非常难。真正能做到实行举重若轻时，才是真正的明理（那个时侯你也可以举轻若重了）。
3、理上明了之后，还可以借助事境来磨炼，比如说，拜佛，诚心恳意地弯腰低头，诚心跪拜，这也是折服我慢非常好的一个方法。
用佛门的话怎么解释虚荣心
虚荣心应该比较接近贪吧，所以有说爱慕虚荣。喜欢虚荣的东西。华而不实。在贪中，还带有一些慢心。总想觉得自己比别人好，希望别人看高自己。
精进度（毗梨耶波罗蜜）：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。
虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。
消除虚荣心 最好的方法就是学佛念佛。在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
什么佛法治慢心
修佛法的人也有以“我慢心”、“法执心”鼓吹自己的宗派，排斥佛法的其它宗派的。修显宗的人说密宗是“魔法”，修密宗的人看不起显宗，而不知显宗是密法的基础，修好了同样可成佛……。
正宗佛法最简单，思圣思凡任自然。用心求静反不静，控制思想倒不安。自心本来就清静，莫用定静炼心田。水本清平月明显，月水本来不相残。就怕风吹波浪掀，真空妙明映相显。万相印心心不乱，别把思想向外搬。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
学习六度波罗蜜啊！其次就是礼佛，尤其是磕大头，每天100-300个，很容易生起恭敬心，消除傲慢与自大的。
理上明了之后，还可以借助事境来磨炼，比如说，拜佛，诚心恳意地弯腰低头，诚心跪拜，这也是折服我慢非常好的一个方法。
学佛弟子如何消除傲慢心理
佛学中是没有傲慢的，虽然傲慢是人的情绪之一，但是傲慢不同于骄傲，属于负面情绪。所以你要学会认识自己的情绪并调整心态。
学习六度波罗蜜啊！其次就是礼佛，尤其是磕大头，每天100-300个，很容易生起恭敬心，消除傲慢与自大的。
生一念我慢之心，皆因不识真相。我慢是对自己的盲目崇拜，一旦生起我慢之心，则只会顺流而下堕。我慢就不会从一切人及事中汲取修行动力及营养，自然从堕。
佛法中如何指引我们克服虚荣和懒惰的毛病
施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。
如果是 身体虚弱 休息还是必要的 不可强为，该吃吃该睡睡 但是一定要觉知明了 方可，“好了很多”已经是 有受用的了 呵呵 贺喜师兄 佛弟子 当修持 六波罗蜜 布施忍辱持戒精进禅定智慧，具足八万细行。
不妨跪在佛像前发愿，希望菩萨为你加持，改正这种懒病，有护法菩萨做证，如果又偷懒，菩萨会在一旁“提醒”你的。
你可以听听佛教音乐，听听高僧讲经，也可以自己念念地藏经，都可以沉静你的心。心沉静了，自然就能看进书去了。有的时候自己为什么沉静不下来，自己都不清楚，其实都是我们生活的这个凡世太繁杂了。心的障碍就繁乱了。
」这句话是金玉良言，我们能够信受奉行，这一生岂有不成就之理！众生最大的毛病，就是念念想控制别人、占有一切人事物，从生到死，患得患失。真正有智慧的人，了解事实真相，明白一切法皆不可得，所以心安理得。
佛法如何去除傲慢自大
您好，佛嘴里的狂妄之人有救指的是狂妄的人心里还有一股不服输的精神，而自卑的人就没救并不是佛祖不想救，只是自卑的人已经没有那股敢于尝试的干劲了，他怕什么事都做错，做错不要紧，最主要是他怕别人笑话他。
那么，想要一个骄傲自大的人看清他自己的嘴脸，有效的办法，只能是用别人的骄傲自大给他做镜子。 他们的最大的缺点，是常常觉得自己比别人都高明。 而在别人看来，一个自以为是的人，就算天降甘霖，也不能流入他的心中。
查找根源 认清原因，我们才能对症治疗。首先自大心理往往与我们自我意识发展的特点有关。
「我慢」重的人，习惯只执著自我，不论什麼事，「我」都是对的；不论什麼道理，「我」说了就算数。一旦我慢心太过，手中又握有权势，难免恃己凌他、自我膨胀又时常欺负别人，从来不晓得反省自己。
无非是把我们的迷惑、执着去掉而已。佛教菩萨修行的纲领是“六波罗密”，如果再浓缩，就是一个“布施波罗密”。“布施”是什么意思？放下而已。布施是舍，是放下。把贪 痴慢放下，就不堕三恶道。
