庙上的和尚死后是土葬还是火化的?
一般具备火化的寺院才能进行。基本上寺庙都是有条件进行装殓后送去固定寺庙。很少有送殡仪馆的。
和尚死了也需要去火葬场。无论是普通人还是和尚，根据中国法律规定，死者的遗体必须在规定的时间内进行火化处理。而火化处理的场所通常是火葬场。因此，和尚死后也需要前往火葬场进行火化处理。
和尚死了之后，一般都不会当时马上火化，而是会隔一段时间，这是他的后人、弟子决定的。也有个别是自己交代的。这个没有定法的。
中国佛教僧人的死葬，一般也以火葬为主，也是火化后收其舍利，建舍利塔收藏。我国著名佛寺如嵩山少林寺的塔林，就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。
和尚死后，一般都要举行荼毗（古代梵语音译，意思是火化），这样才能烧出舍利子（也就是火化后残留的骨头），最后再将舍利埋在窣堵波（古代梵语音译，意思是坟墓，现在通常叫做“塔”）中。
古代寺庙的和尚怎样埋藏
1、所有宝塔已被“文革”的 造反派 炸毁，唯塔下地宫中，还埋藏自唐至清各代僧众的殉葬物。塔坟旧址，除部分己成耕地外，还有一部分已被厂矿企业的家属宿舍所占据。在建筑和耕耘土地时，常有文物被发掘。
2、死后有的火化，有的留着供奉，像禅宗六祖惠能大师是唐朝人一直留到了现在还在南华寺供奉。在他没出家时的家人哭与不哭那是他们自己的事，和尚已经出家他遇上的每个人都是他的家人。
3、应写作“化身窑”。化身窑是佛教教内人士出家僧众、大德居士，去世后焚化遗体的设施。一般大寺院都有设立，是不对社会上的人开放的。
4、和尚死后是火化的多，不埋葬，如果有舍利子会建塔供奉。和尚家人哭不哭就不一定了，要看家人怎么看待死亡。死是新生的开始。
邯郸寺庙一具高僧尸体,上千年不腐烂,专家用X光扫射得惊人结论,是什么...
这位高僧的尸体已经有上千年的时间了，高僧当时在仙逝以后，肉身就被保护了起来。上千年的时间，现在全身依旧没有腐烂。后来专家通过X光进行扫射之后发现高僧的器官和我们的正常人是完全一样的，没有任何的区别。
而我们今天所介绍就是这样一件文物，邯郸寺庙的一具高僧尸体，经历了上千年不腐烂，专家们用x光扫射后，竟然得出惊人的结论。邯郸寺庙的这具干尸，曾是寺庙中修行的得道高僧，他是于五代时期到中原讲经传道的慈贤法师。
如果能够达成这一点，那么便意味着肉身舍利铸成。得道高僧 在我国邯郸寺庙一具高僧尸体，上千年不腐烂，X光照射结果让专家沉思。这位高僧的名字已经无史料可考，但他的法号仍然流传了下来，被人们称为慈贤法师。
也正是邯郸寺庙这一具高僧尸体，上千年不腐烂，很快便引发了不少人的关注，纷纷猜测为何这件事情会发生。专家们倒是找到了寻觅真相的办法，那就是使用x光照射尸体，使其内部结构得以展现。
释宽净法师火化后有舍利
慢慢地，在佛教中形成了一种风气，据说凡是所谓有名的高僧必能烧出粒粒的舍利子来，不然，这位已死去的名僧将会「身败名裂」的。
舍利是印度语，意为印度人死后身体的总称，而舍利子却是舍利中坚固的颗粒。佛教中认为舍利子是人通过修行才能得到的宝物，而且一般只有得道高僧火化后才会出现，因此在佛教中，舍利子是所有教徒都向往和尊敬的东西。
饮食习惯 有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。
不过，虽然科学无法对舍利子的形成原因进行解释，但是一直以来关于舍利子的形成原因，也有过不少的推测。
寺庙里的和尚死后埋在哪里?和尚的家人哭不哭?
1、死后有的火化，有的留着供奉，像禅宗六祖惠能大师是唐朝人一直留到了现在还在南华寺供奉。在他没出家时的家人哭与不哭那是他们自己的事，和尚已经出家他遇上的每个人都是他的家人。
2、一般火化后装入骨灰坛里埋葬。高僧大德建墓塔于寺内埋葬较多；其他葬于寺外塔林。在古寺周围均有墓塔林，如果没被破坏的话。。
3、佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外，他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。火葬在印度称茶毗，是一种焚烧尸体、收藏遗骨的葬法。
4、大寺院有化身窑，僧人死后就在化身窑焚化，收取骨灰，存放在海会塔内。
