孩子犯错了,老和尚告诉我们该如何教育
1、要走进孩子的内心，要学会肯定他，赞美是最好的通行证。肯定就是点亮灵魂最好的语言。从小生命在父母的肯定中的孩子肯定可抵抗挫折的力量。要打破墙，就要肯定孩子。为什么我的努力你看不到，无论孩子如何努力父母都看不到。
2、让孩子换位思考。比如孩子弄伤了其他小朋友，除了道歉，父母要让孩子注意到他人的伤口，让他明白对方的痛苦。让孩子体验到他人的感受，产生愧疚感，就能进一步培养孩子的道德标准。陪伴是对孩子最好教育。
3、所以当我们希望孩子可以听进我们意见的时候，我们先要理解他的感觉，让他的情绪能有个出口。让孩子检视自己的判断 其实这时候反倒是一次很好的亲子沟通机会，但要避免没耐心、对孩子说教。
一个老和尚带着小和尚去化缘...老和尚已无路可退,抱起少妇将她送回桥...
于是老和尚就做到了万事善为先，先帮助人。帮助的同时无色无相，抱起的只是皮囊而不是少妇，放下时也是皮囊，放下就放下了再无牵挂，而那个小和尚呢！看到妇人就是妇人，虽然没抱但是心里却还记着老和尚抱过妇人。
一个小和尚和一个老和尚下山化缘。老和尚背一个姑娘过了河。
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
一个老和尚带着小和尚去化缘，路过一座小桥，桥很长而桥面很窄，只能通过一个人。当他们走到桥中间时，发现对面走来一个少妇，在无路可退的情况下，老和尚便抱起少妇将她送回桥的那一头，之后继续上路化缘。
要惜缘。不要总是把自己关在一个小盒子里，大学时代是女生性格开朗成熟的时代，放开心胸，你会发现这个世界很大。一个大学几万人，你们能分到同一个寝室那绝对是不小的缘分！要珍惜。
之后一个月，小和尚总是在女孩家化缘然后和女孩在一起聊天，偶尔探讨，偶尔拌嘴。夜深时，再回寺庙。然而直到有一天，老和尚要带着小和尚下山修行，小和尚就再也没去过女孩家化缘。
佛法流传的承接者,民国四大高僧是谁?
1、民国四大高僧谛闲大师、虚云老和尚、印光大师、弘一法师，可谓中国民国时期（近代）四大高僧。
2、太虚（1890～1947），法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），逝于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。
3、注：1943年，虚云曾推荐在五台山当过汉奸的本焕和尚任南华寺住持）同年冬，虚云应邀赴北京参加佛教协会筹备会议，在广济寺与园英、赵朴初等成立中国佛教协会筹备处。
4、民国四大高僧：太虚大师，谛闲法师，虚云法师，印光大师。还有如弘一大师、圆瑛法师。
5、中国近代四大高僧近代四大高僧所谓近代四大高僧，是指弘一（李叔同）、虚云（释虚云）、太虚、印光四大法师。他们对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。
6、民国初年，佛门有所谓四大高僧，即印光法师、虚云老和尚、谛闲法师、弘一大师。其中印光法师专修净土，著有《印光法师文钞》《文钞嘉言录》等，被尊为净土宗第十三代祖师。
终南山为何多隐士(转)
1、隐士选择终南山主要是生活方便。大家对终南山认知可能被神话传说迷惑的比较多。
2、现在来看，主要是为了生活方便，人们对中南山的认识可能会被神话传说所迷惑，首先，大多数古代隐士和神仙在得道之前就生活在黄河流域，这是最便宜的方式找到附近的山定居和学习，普通人不可能从长安到昆仑山，最终成为首选。
3、有些隐士们选择隐居，为的是追求仙风道骨，相传，全真教的创教祖师爷王重阳，就是在终南山参悟得道的。所以也就不难理解，选择隐居的人，会把这里当成首要的修炼场所。
求小说啊
1、《11处特工皇妃》是在潇湘书院上连载的穿越时空小说，作者是潇湘冬儿。该书讲述了现代特工楚乔穿越到大夏王朝女奴荆月儿后经历的故事。
2、《众里寻他千百度》。豪门恩怨，情节比较曲折。《温暖的弦》除了有蛮久了，很经典，和何以差不多，女主角出国了，内容有点虐，有不少商业知识，不过是好结局，值得推荐。
3、《帝王妻》《醉玲珑》这两本比较类似。男主都是强大冷酷性的。都很宠女主的。里面的诗句都比较多，文笔都很好。《兽妃》周玉的文。女主以音控万兽。场面很强大，那个华丽啊，男主是霸道冷酷复黑性的。
4、是一部写的很温馨的爱情小说。 《何以笙箫默》：一段年少时的爱恋，牵出一生的纠缠。大学时代的赵默笙阳光灿烂，对法学系大才子何以琛一见倾心，开朗直率的她拔足倒追，终于使才气出众的他为她停留驻足。
5、一本关于哲学史的小说20世纪百部经典著作之一1994年获德国青少年文学奖与最优秀作品奖《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。
