明明是大德高僧的他,为何却背负淫僧骂名上千年?
1、所以说，辩机和尚到底是高僧还是淫僧，扑朔迷离。
2、而在那遥远的大唐盛世，也曾经，有一个如他一般的年轻高僧，匍匐在佛祖脚下发出了同样的感慨。他说：“我放得下俗世名利，却唯独，放不下高阳。佛呀！请给弟子指一条明路。
3、这位高僧叫做辩机，他被腰斩是因为和高阳公主通奸。如果单说辩机，可能大家都不知道他是谁，但是说到他的师父，那就赫赫有名、如雷贯耳了。他的师父就是《西游记》中唐三藏的原型，玄奘法师，而辩机是他的大徒弟。
4、三十岁左右的时候，时局大乱，龟兹国再也不能给他安稳的庇护。因为大家都奉他为高僧，那时候一位名叫吕光的将军想看他出糗，于是强迫他娶妻。给他灌了药。让他破了色戒。但即使是这样，他也没有在佛学上停下脚步。
5、一休宗纯是日本佛教史上最有名的禅僧，也佛教史上少见的疯狂的禅僧。他超越了戒法表象，直契天真本性。曾声称“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”，甚至公然讴歌自己与一盲女的爱情，“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。
6、他是一个伟大的翻译家，也是一个伟大的佛学家。但他最本身的身份，是一名和尚。他的母亲是龟兹国的公主，他的父亲是印度的宰相。可他父母的婚姻生活完全不幸福。
《水浒传》小说为什么会热衷写和尚道士偷情的情节?
1、原因就是这庙祝道士石伯才竟是个贪财好色之徒，专门诱骗貌美的烧香妇女，献给当地一个有权势的恶棍，任意奸淫。和尚不是和尚，是色鬼，道士不是道士，是拉皮条的，这就是明清文学作品中的出家人。
2、”因此水浒里塑造了许多和女人有关的和尚：其一，鲁智深。
3、这样的设定可以说有点奇怪，但还比较能够接受，毕竟这是一部写好汉的小说，夹杂太多儿女情长不合适。
和尚犯淫戒会有什么果报
意淫， 行淫， 破戒。 （ 果报三恶道）无意淫， 被淫， 无戒可破。
和尚犯淫戒，一旦事发，是绝对没有好果子吃的。据明余永麟《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一 空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。
好，那么犯戒，它的主要果报在三涂。它的余报：第一个就是生死炽然。我们会创造很强烈的生死业力，这个对往生是很大的障碍。第二个，障道，障碍出离之道。这个待会儿我们会再说明。
古代和尚的地位有多高?为何把和尚写成淫僧
1、和尚形象的转变和中国传统社会的主流价值观与统治者对宗教的态度有关。
2、古代僧人的地位高低因时代、地区和社会背景而异。一般来说，在佛教盛行的地区，僧侣往往受到较高的尊重，而在其他地区，僧侣的地位可能会较低。把和尚写成妓女的情况，可能是由于文学作品的创作需要或者社会对僧侣的某种偏见。
3、水浒传写裴如海金瓶梅写潘金莲请一个和尚为武大郎办事，出现了打油诗“一字为僧，二字为僧，三字为鬼乐官，四字为饿鬼”。僧侣形象的变化和传统中国社会的主流价值观与统治者对待宗教的态度有关。
4、而且，施耐庵还给出了如此论断的解释，大意就是和尚无牵无挂，无家无口，有吃有穿，有情有闲，“无俗事所烦，只是想着此一件事”。细想一下，施耐庵把和尚定义成最色之人也不无道理。
5、对此事件的记载更像是野史笔记。又有一些学者提出这件事情与当时唐朝的僧人管理制度是严格不符的，在当时一个和尚不可能随便自行出入寺院的大门儿，当时是有严格的登记制度。所以说，辩机和尚到底是高僧还是淫僧，扑朔迷离。
6、古代的和尚地位确实是很高的。现在也是啊，前两天还说要想做和尚要文凭才行。很多的人都说，大不了老子出家算了。但是现在出家都不是一件容易事。在古代的时候，这个和尚是十分厉害的。
求问和尚犯淫戒下场为何惨
尼姑思春，和尚坐怀，太监娶妻，被称为三旧中国三大特色。其中和尚下场最惨。和尚犯淫戒，一旦事发，是绝对没有好果子吃的。
第一，邪淫之罪。第二，尔时若有破戒比丘。受他所舍乃至一华一 果。是恶比丘以愚痴故。受他净心所施诸物 获大恶报。於现在世得四恶报。何等为四。一 者恶名远闻流布十方。二者父母师长兄弟眷属奴婢亲戚皆悉离散。
无论从未犯邪淫者，还是正在戒淫尚未成功者，或是已经成功戒淫者，戒意淫都是必修的功课。因为不戒意淫，未尝犯邪淫者有可能因此而身犯邪淫；因为不戒意淫，戒淫尚未成功者不可能成功戒掉邪淫恶习；因为不戒意淫，已经成功者又有复发的可能。
所谓的惩罚，就是自己造作的结果给自身带来的伤害。犯了邪淫，果报是地狱，如果是信仰佛教的人还多一个破戒的罪。
僧团男众一般出家后，如果没有破“杀盗淫妄“这四种重大戒行（这是出家众戒行的最低底限），一般想还俗的人，还俗后，还可以再度出家，来来回回，最多可以次。但如果是被驱出僧团，所谓犯边罪的人，就不能再度出家了。
