佛法在世间,不离世间觉.什么叫:世间觉
1、“不离世间觉”,是叫我们觉世间。觉悟世间,不是叫我们随顺世间。原先就人有这样说:佛法在世间,不离世间觉,应该在世间里,去随顺世间的事情,去做,这就是修行佛法。其实这种说法是错误的。
2、佛法在世间,不离世间觉,离开世间,无法求得觉悟;若没有痛苦,则不知快乐的舒服;若没有烦恼,亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提,莲花从淤泥出。
3、世间觉,就是对世间五蕴,色受想行识,能如实知,如实见,知其因缘和合而成,见其无明虚妄本质。不迷不惑,不对其无常苦空无我之不真实乐而生贪嗔痴慢疑,不随其变化流转而沉溺其中,迷失本来清净光明的真心本性。
4、不离世间觉是指佛法需要在世间才能真的有所大成就,六道众生中只有在人间才能圆满成就才能成佛,其他五道是不可以的。
5、个人理解,意思是佛法并不是高高在上的,佛法本身也不是脱离于人世间所存在的,人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性,佛法不仅仅是经文上的几个字,佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
6、世间觉是处世之道,婚姻家庭社会之道德。佛法在世间,不坏世间法。
怎样理解六祖“佛法在世间,不离世间觉,离世
1、佛法讲世间,一般讲两种世间:一种是「有情世间」,另外一种是「器世间」。佛法就在世间里面,不需要离开世间去求取正觉。儒家说:「道不远人,人之为道而远人,不可以为道也。
2、不!佛法在世间成为一个现实,那么就要“不离世间觉” 。佛祖也有凡人的一面,他首先穿衣吃饭才开始讲经,因此,学佛不能“从经到经”。
3、所以这句话是出自六祖坛经里,整句是:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。兔子是没有角的,比喻离开世间去修菩提求佛果,就像去寻找有角的兔子,就像缘木求鱼。
4、离世觅菩提,犹如寻兔角,意为离开世间法,去追求成佛,就如同寻找不存在的兔子角一样不可能。这句话出自六祖慧能的《坛经》,强调佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
佛法在世间不离世间觉是什么意思呢?
1、个人理解,意思是佛法并不是高高在上的,佛法本身也不是脱离于人世间所存在的,人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性,佛法不仅仅是经文上的几个字,佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
2、佛法在世间,不离世间觉,离开世间,无法求得觉悟;若没有痛苦,则不知快乐的舒服;若没有烦恼,亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提,莲花从淤泥出。
3、不离世间觉是指佛法需要在世间才能真的有所大成就,六道众生中只有在人间才能圆满成就才能成佛,其他五道是不可以的。
4、意思是:佛法就在人世间,我们修行悟道离不开人世间。“不离世间觉”,这句话直译就是不离世间而觉悟,“不离开世间法而觉悟”,或者“觉悟离不开世间法”,所以,“世间觉”三个字在这里不能脱离整句话来讲。
5、“佛法在世间,不离世间觉,离开世间,无法求得觉悟;若没有痛苦,则不知快乐的舒服;若没有烦恼,亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提,莲花从淤泥出。不是说我们在世间的所作所为,那就是佛法。
佛法不离世间法是什么意思
一切的治生产业不与佛法相违,这是典型的佛法不离世间法例子。所以在自己看来,佛教是最讲科学的。比如,佛陀在《楞严经》里面讲过金木水火土,只是用词不同而已,这在自己写的《金木水火土》一文中曾经记载过。
佛法不离世间法是说,学佛人,在现实生活中,首先应该学会做人。在社会上,做个好公民;在工作中,做个好员工;在家庭中,做个好成员。佛法不坏世间法是说,学佛人不要违背世间法,要遵守国家的法律、法规、伦理、道德等。
《六祖坛经》上的这句经文,意思是:佛法就在人世间,我们修行悟道离不开人世间。
佛法不离世间,佛法即生活,生活即佛法。社会、家庭、工作都是自己为人处世的责任和义务,首先是要保证家庭成员衣食无忧,身体健康,生活圆满,处事得法,其次再做社会工作服务他人。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
佛法在世间,并不是说世间的东西就是佛法,而是说我们的自性没有离开我们。有人以为,佛法在世间,可能指的是世间的法都是佛法。这么理解,就太单纯了!这种说法,就把虚幻的东西当作真实,是错误的。因为他还没有证道。
个人理解,意思是佛法并不是高高在上的,佛法本身也不是脱离于人世间所存在的,人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性,佛法不仅仅是经文上的几个字,佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
1、“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”此句出自收集六祖慧能大师语录的《六祖坛经》。
2、佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。【作者】慧能 【出处】《六祖坛经般若品第二》【译文】佛法就在世间里面,不需要离开世间去求取正觉。
3、所以这句话是出自六祖坛经里,整句是:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。兔子是没有角的,比喻离开世间去修菩提求佛果,就像去寻找有角的兔子,就像缘木求鱼。
4、离世觅菩提,犹如寻兔角,意为离开世间法,去追求成佛,就如同寻找不存在的兔子角一样不可能。这句话出自六祖慧能的《坛经》,强调佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。
5、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。佛法最重要的是在自己日常生活中,时时刻刻提得起观照的功夫,功夫得力了,世间法与出世间法是一不是二,所谓是「一法如,一切法如」。
佛法在世间不离世间觉是什么意思
1、《六祖坛经》上的这句经文,意思是:佛法就在人世间,我们修行悟道离不开人世间。
2、个人理解,意思是佛法并不是高高在上的,佛法本身也不是脱离于人世间所存在的,人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性,佛法不仅仅是经文上的几个字,佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
3、“不离世间觉”,是叫我们觉世间。觉悟世间,不是叫我们随顺世间。原先就人有这样说:佛法在世间,不离世间觉,应该在世间里,去随顺世间的事情,去做,这就是修行佛法。其实这种说法是错误的。